內容簡介
東萊呂氏家族在宋代的文化中極具代表性，他們以呂蒙正科舉起家
宋代東萊呂氏家族研究從文學的角度來看，第八代的呂本中是“江西詩派”的提出者，也是江西詩派在南宋的轉折人物，對宋詩的發展作出了巨大貢獻。第十代的呂祖謙集文學家、史學家、文獻學家、理學家、教育家於一身，仿佛足整個家族開出的最絢爛的花朵。整個家族綿延十餘代二百五十多年。幾乎與整個宋代相始終，足我們研究宋代文化家族與宋代文化和社會關係的最好典型。本文試圖通過對東萊呂氏家族的研究，以微見著，揭示宋代文化家族的某些特質，進而彰顯宋代文化精神。
作者簡介
羅瑩，遼寧海城人。瀋陽師範大學文學院副教授，碩士研究生導師，畢業於南京大學中文系，獲古代文學博士學位。研究方向為唐宋文學。近年在《船山學刊》、《社會科學輯刊》等刊物發表論文多篇。主持教育部人文社科規劃基金項目、遼寧省社科基金項目，參與國家社科基金、遼寧省教育廳社科基金等項目的研究。
圖書目錄
緒 論
第一節 宋代家族的特點
第二節 宋代文化家族及其特點
第三節 宋代文化家族及呂氏家族的研究現狀
第一章 東萊呂氏家族的基本情況
第一節 呂氏家族的世系與成員
第二節 呂氏家族婚姻考
第三節 呂氏家族著述考
第二章 東萊呂氏家族交遊考
第一節 呂夷簡的交遊與仁宗前期的政壇
一、呂夷簡與王曾
二、呂夷簡與范仲淹
三、呂夷簡與富弼
四、呂夷簡的同道
第二節 呂公著的交遊與北宋中期的政治學術
一、呂公著與歐陽修
二、呂公著與王安石
三、呂公?與司馬光
四、呂公著與理學先驅諸子
第三節 呂希哲的交遊與呂氏家族學術地位的奠定
第四節 呂祖謙的交遊與南宋學術
一、呂祖謙與他的老師
二、呂祖謙與朱熹
三、呂祖謙與張拭
四、呂祖謙與陸九淵
五、呂祖謙與陳亮
第三章 東萊呂氏家族的特徵
第一節 呂氏家族的家教與家風
一、注重孝義與禮法修養的世家傳統
二、直言敢諫與清廉自守的人格操守
三、善於識才與知人善任的宰相風範
四、清靜保守與謹慎小心的處事風格
第二節 “中原文獻之傳”的內涵
第四章 東萊呂氏家族的家學
第五章 東萊呂氏家族文學的研究之二 呂祖謙
結語
附錄 東萊呂氏家族事跡編年
參考文獻
後記
部分書摘
呂氏與昭德晁氏淵源很深，晁氏也是北宋著名的文化世家。晁、呂兩家的親密關係從呂夷簡就開始了。呂夷簡為相，曾薦舉晁迥之子晁宗愨為知制誥，使父子相繼執掌書命，成為晁氏家族的一段佳話。因此，《師友雜誌》云：“文靖丈事晁文元，而晁文莊丈事文靖，諸家事契，無如二家之深。後晁丈說之事滎陽公如子侄。”①故晁說之稱希哲“七丈講學最明”。②晁說之字以道，自號景迂生，元豐五年（1082）進士，晁說之與呂希哲有詩歌唱和，“崇寧初，晁以道居登封，滎陽公嘗寄詩云：‘將謂清風全掃地，世間今復有盧鴻。’以道和詩云：渭濱人老釣綸中，晚歲那知有早窮。顧我岩棲終作底，謾將病目送飛鴻。”’③大觀二年（1108），呂希哲子呂好問迎希哲居真州船場，晁以道赴官明州，來訪。《師友雜誌》記載：“晁以道大觀間赴明州船場，來真州見滎陽公，語予云：‘今次見侍講，說話更別，亦都不說佛，其過人遠矣。”’④此次相見，晁以道留連數日而去，別後寄詩給希哲云：“鳳老不行食，子復將眾雛。一門三世行，名數文章俱。自可不富貴，天德公已余。公乎默終日，誰言得親疏。人間亦何事，前賢重作書。公豈不窮愁，聊為筆墨娛。掩卷長嘆息，曷不岩廊歟。卻慚小人計，不當君子居。可恨只江水，潮生明月初。捩舵聾北客，別去敢踟躕。回首望丹穴，涕泣日漣如。”⑤晁說之有《寄侍講呂原明七丈》詩云：“悠悠客子京華遠，只把清秋淚濯纓。黃葉風前身亦老，白雲影外世還輕。書來舊德知無恙，夢斷疏鍾恨有情。昔日諸生今不在，丈人因為話平生。”詩尾自注日：“說之昔教符離諸生，丈人曾寄寓彼。”……
