宋九朝編年備要

《春秋》筆法，“辨名分，正綱常”，以鞏固封建統治。 真德秀《序》，稱皇朝《編年舉要》與《備要》合若干卷，則當時本共為一書。 然實以《通鑑綱目》為式，特據事直書，不加褒貶耳。

古籍簡介

《宋九朝編年備要》·三十卷（兩淮鹽政采進本）

理解

書名。南宋朱熹撰著。五十九卷，序例一卷。熹與其門人趙師淵等，據司馬光《資治通鑑》、《舉要歷》和胡安國《舉要補遺》等書，本儒家綱常名教，簡化內容，編為綱目。綱為提要，模仿《春秋》；目以敘事，模仿《左傳》，用意在於用 《春秋》筆法，“辨名分，正綱常”，以鞏固封建統治。
《資治通鑑》對三國史事，本據魏國紀年，朱熹改據蜀漢紀年，以宣揚正統觀念。其後，尹起莘等又為此書闡明義旨，清康熙帝更加上“御批”，使之進一步成為封建專制統治的思想工具。

延伸

朱熹（1130.9.15～1200.3.9）　字元晦，南宋徽州婺源（今屬江西省婺源縣）人。19歲進士及第，曾任荊湖南路安撫使，仕至寶文閣待制。為政期間，申敕令，懲奸吏，治績顯赫。南宋著名的理學家和教育家，閩學派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來最傑出的弘揚儒學的大師。人們曾用這樣的話讚美他：“集大成而緒千百年絕傳之學，開愚蒙而立億萬世一定之歸。”乾道三年（1167），偕學生林用中、范念德從福建趕赴嶽麓書院，與張栻會講三月，會講的主要議題是“太極”和“中和”，然後同游南嶽。朱張會講，盛況空前，學生多達千人之眾，其聲勢為全國之最，史稱湖湘學派自此之後，才去短集長，臻於成熟。淳熙十二年（1185），他還動員衡州官府重修石鼓書院，提出把書院辦成德行道義之實的教育機構的方針，使書院教育走上正軌。在石鼓書院復興後，應湖南提刑宋若水之請，撰寫了一篇名垂千秋的《石鼓書院記》，由張栻親書，後人鐫製成石碑，置於石鼓書院內，使“石鼓有聲於天下”。他一生三次監南嶽廟，但都只是遙領食俸，並未親臨南嶽。明萬曆中（1587～1598），與李寬、韓愈、李士真、周敦頤、張栻、黃乾同祀石鼓書院七賢祠，世稱石鼓七賢。

四庫提要

宋陳均撰。均，字平甫，號雲岩，莆田人。端平初有言是書於朝者，敕下福州宣取，賜均官迪功郎。馬端臨《文獻通考》載均《編年舉要》三十卷、《備要》三十卷，又有《中興舉要》十四卷、《備要》十四卷。令《中興舉要》、《備要》皆佚。此書前有紹定二年真德秀《序》，稱皇朝《編年舉要》與《備要》合若干卷，則當時本共為一書。今《舉要》亦佚，存者惟此編耳。其書取日曆、實錄及李燾《續通鑑長編》刪繁撮要，勒成一帙，兼采司馬光、徐度、趙汝愚等十數家之書，博考互訂。始太祖至欽宗，凡九朝事跡，欲其篇帙省約，便於尋閱，故苟非大事，則略而不書。林岊《序》謂“取司馬氏之綱，而時有修飾；取李氏之目，而頗加節文”，足以括其體例。然實以《通鑑綱目》為式，特據事直書，不加褒貶耳。觀均《自序》，其宗旨可見也。