發展歷史
振風塔，又名萬佛塔，始建於宋，重建於明隆慶四年，由當時的安慶知府王宗徐重新修建。
振風塔塔基內室中供西方接引阿彌陀佛，二層供彌勒佛，三層供五方五佛。塔身嵌有磚雕佛像600餘尊及碑刻52塊。塔內設假門、假窗及160個亮孔。一層辟八門，僅一門供登臨，一門通內室，餘六門均鑲嵌碑刻，室外有迴廊。二至六層塔室各開有四門，門外設迴廊，以白玉欄桿環繞。六層室內地面正中橫一巨形枕木，在枕木上豎一直徑為0.45米的樟木剎桿，向上直通塔剎。塔的最上一層（第八層塔頂閣樓）僅有內室，無廊無門，南面開一高位拱窗，供憑眺。塔頂為八方體須彌座，上接半園形覆缽和五個鐵球相輪及葫蘆寶瓶，用銅軸串起，構成塔剎。塔的每層飛檐下端以獸吻銜鐵鉤，懸掛風鐸。
振風塔歷史上多次大修，清順治七年（1650年）操江巡撫李日芃修建；清康熙二年（1663年）安徽巡撫張朝珍、安慶知府趙世禎重修；清道光十五年（1835年）迎江寺住持僧西台、邑紳何光玉等募修；清同冶九年（1870年）安徽臬司署巡撫吳坤修募修；清光緒十九年（1893年）安徽巡撫陳彝、安慶知府聯元、迎江寺住持僧無凡重修；清光緒二十四年（1898年）安慶知府方連軫、懷寧知縣顧懷壬、主持無凡與監院竺庵重修。民國七年（1918年）北京政府前財政總長周學熙、迎江寺住持僧竺庵等募修。
1949年安慶市解放後，安慶市人民政府拔款維修；1953 年安慶市人民政府再次拔款、迎江寺住持僧月海重修振風塔；1956年振風塔定為首批“安徽省級重點文物保護單位”。“文化大革命”期間振風塔污損嚴重，文革結束後，1978年安慶市人民政府第三次撥款重修振風塔；1981年振風塔再次定為“安徽省級文物保護單位”；1993年至1995年，迎江寺募資並主持重修；2014年至2015年，迎江寺方丈聖泉募資並主持本世紀振風塔首次大修，於第三層塔門外部兩側共發現十六座封堵起來的壁龕，現打開一龕，驚現一幅精美的明末清初風格紅纓披甲神像壁畫，神像面部飽滿，八字鬍須，頭戴盔纓，脖系白色方巾，右肩紅色左衽長袍，左肩披鎧甲，腰系長帶，足踏毛絨戰靴。右手於前胸結手印，左手下持長腰帶。2006年5月25日，國務院公布振風塔為第六批“全國重點文物保護單位”。
建築功能
振風塔，又稱浮圖、佛圖。佛教從印度傳入中國後，中華大地上聳立起座座佛塔，與中國傳統的建築學相融合，形成了具有民族風格的佛教建築文化。塔本來的作用是承奉僧佛主的舍利，是佛教徒頂膜拜的對象，一座塔往往成為一座寺院的主體建築，後來隨著佛殿建築的興起，逐漸降低了塔的重要性，但並沒有導致塔的消失，相反，內容豐富的中國園林吸引了塔這種建築形式，一個園林中，塔往往作為主景。數百年來，迎江寺香火旺盛，名僧輩出。僧徒多時達千人，故有青銅鑄“千人鍋”遺存寺中。歷代文人墨客、名宦大臣多蒞寺觀光攬勝。寺內供香客、遊人用膳休憩的迎江閣樓，可細品“貴者難盡識，但覺巧烹調”的傳統素食素菜。掩映在花木叢中的“宜園”、“可亭”、“望塔亭”等都是別具一格的。
科學價值
振風塔臨江而立，為長江流域規模最大、最高的七級浮屠，享有“萬里長江第一塔”和“過了安慶不看塔”之美譽。振風塔的造型和結構基本上是集我國歷代佛塔建築藝術之大成，融合了我國古代建築的民族特色，並加以發展和提高。此塔設計精巧，造型別致，結構新穎，在我國佛塔中獨樹一幟，具有很高的歷史、藝術和科學價值。2006年05月25日，振風塔作為明代古建築，被國務院批准列入第六批全國重點文物保護單位名單。
文化價值
安徽振風塔安慶振風塔是為振興安慶文風而建。在明代以前，安慶沒有出過狀元，文風凋敝。一些星相家端詳安慶地形後，煞有其事地認為，安慶一帶江水滔滔，文采難以在次紮根，須建塔鎮之，才不能讓文采東流。次說雖然荒誕，但有趣的是，安慶自建成振風塔之後，境內文風果然昌盛，才人輩出，明清兩代，不僅出了大思想家方以智.父子宰相張英.張廷玉.狀元趙文楷.書法大家鄧石如等。文人.作家更是數不勝數，以桐城籍文人為開創者和主要作家的散文流派——桐城派，雄踞清代文壇200餘年。
每年八月十五中秋之時，冰輪高掛蒼穹，江中塔影之旁突然幻出無數塔影，五彩紛呈，煞是神妙奇絕。傳說此為萬里長江兩岸群塔集會安慶，向振風塔作一年一度的“朝覲”盛況，為此，振風塔又有“ 長江塔王”之說。數百年來，風雨蒼桑，“長江日浩蕩，塔影流不去”。閒來游塔，如登雲梯，如入瑤台仙闕。
安慶是王母娘娘游東海的大船，振風塔為桅桿，桅無篷帆，船才不會漂走，如有篷帆，船就可能漂走或沉沒。
