在聯共(布)中央 1931—1933年關於學校工作的決議中受到批判。西方亦有類似理論。50、60年代後,西方學者提出“非學校論”,代表人物為伊利奇。認為現代社會不斷追求消費,使現代文明面臨危機,而現行學校制度因助長消費社會的發展,加劇社會的非人性化而加劇這一危機。主張設定學習資料設施和設備網路、技能人員交流網路、選擇學習夥伴的網路和教育專家網路採取代現行學校。認為邊勞動邊結合需要主動學習才是教育的本來面貌。
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中央民族大學宗教學培養方案
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論對資產階級的全面專政
張春橋(1917年-2005年4月21日),山東省菏澤市巨野縣人,政治投機分子。曾任中共中央政治局常委,中央軍委常委兼中華人民共和國國務院副總理,解放軍...
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生命教育論綱
《生命教育論綱》是一本講述生命教育的哲學類型書籍,生命教育在我國已經揚帆起航。生命教育既是一種教育理念,又是一種價值追求,關懷人們生命的成長是教育的本真...
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論德國宗教與哲學的歷史
《論德國宗教與哲學的歷史》寫於1833-1834年間,是當時正流亡巴黎的海涅對德國的真正的精神面貌加以批判的敘述,他向法國讀者介紹了德國哲學中的革命意義...
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《列寧專題文集》
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小乘佛教
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南傳上座部佛教
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中醫史
》肯定了"陰陽者,天地之道也"(《素問·陰陽應象大論》)的思想,把陰陽視為...劃時代意義的大事,推動了此後在理論指導下的中醫臨床各方面的發展...大量積累並逐漸形成辨證論治的某些原則。東漢末張仲景的《傷寒雜病論》是中醫臨...
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中世紀基督教文化
的入侵而消亡,惟一保存下來的僅是基督教和一些失掉了文明的城市。西歐封建主義...說和救世福音能如此深深扣動千百萬人的心弦。救世論、原罪論* 基督教的救世論的基礎是原罪論的人性論。基督教拋棄了古典理性主義的人性觀,認為人性最重要...
簡要 形成原因 史學思想 傳播原因 社會思想