季夏

“夏取棗杏之火”，是指棗杏的木材是赤色，夏天是火德，火色赤，所以用棗杏取火。 “季夏取桑柘之火”，是指桑柘的木材是黃色，季夏是土德，土色黃，所以用桑柘取火。 “冬取槐檀之火”，是指槐檀的木材是黑色，冬季是水德，水色黑，所以用槐檀取火。

季夏，是夏季的最末一個月,即農曆六月。與中醫術語之長夏同。
“季夏”這一概念是戰國時期的鄒衍正式提出來的。鄒衍以五行相生理論為基礎，於一年四季（時）之中又增加了季夏而成為五時（季），完全是出於理論需要，為了與自然界五行之土相配類比推演而來，如此則進一步完善了“四（五）時教令”學說，為統治者一年之中每一個季節的行政指令作了具體安排。
如《周禮·夏官·司爟》：“司爟掌行火之政令，四時變國火。”鄭玄註：“鄭司農說以《鄒子》曰：‘春取榆柳之火，夏取棗杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。’”
一年之中，隨著季節的變換，國家用火政令的木材也相應變換，稱“四時變國火”。
“春取榆柳之火”，是指榆柳的木材是青色，春天是木德，木色青，所以用榆柳取火。
“夏取棗杏之火”，是指棗杏的木材是赤色，夏天是火德，火色赤，所以用棗杏取火。
“季夏取桑柘之火”，是指桑柘的木材是黃色，季夏是土德，土色黃，所以用桑柘取火。
“秋取柞楢之火”，柞楢的木材是白色，秋季是金德，金色白，所以用柞楢取火。
“冬取槐檀之火”，是指槐檀的木材是黑色，冬季是水德，水色黑，所以用槐檀取火。
古人對“季夏”最有代表性的兩種說法：⑴夏季的最末一個月,即農曆六月；⑵春、夏、秋、冬四季最後各十八天。
《春秋繁露·五行對》：“天有五行，木火土金水是也。木生火，火生土，土生金，金生水。水為冬，金為秋，土為季夏，火為夏，木為春。春主生，夏主長，季夏主養，秋主收，冬主藏。”
jì xià ㄐㄧˋ ㄒㄧㄚˋ
季夏　
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◎ 季夏 jìxià
[the last month of summer] 夏季的最末一個月,即農曆六月
詞語解釋jì xià ㄐㄧˋ ㄒㄧㄚˋ
季夏　
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夏季的最後一個月，農曆六月。《禮記·月令》：“季夏之月，日在柳，昏火中，旦奎中。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·散不足》：“諸生獨不見季夏之螇乎？音聲入耳，秋風至而聲無。” 唐 韓愈 《賀雨表》：“伏以季夏以來，雨澤不降。”