簡介
姑嫂泉又名淑讓泉與濟南的眾多名泉不同的是，姑嫂泉周圍還保持著真正的原生態，毫無人工痕跡。所以這裡的空氣、水源、草木、山峰都是那么質樸、自然。抬頭仰望，天空是藍色的，而往遠處的城市遙望，天空竟然是另外一種顏色。就在這樣的環境下，周圍的村民過上了與那對逃難姑嫂完全不同的生活。
傳說
據說當時兩人不顧饑渴和清水的誘惑，互相謙讓起來。小姑子認為，自己年齡小，禮應讓嫂子先去飲用。而嫂子則覺得，自己年長，應該讓妹妹喝了這救命之水活下去。於是兩人開始相互的謙讓起來，相讓不下的結果是，誰也沒有喝這灣水，最終雙雙渴死在了牛蹄印邊。後來上帝知道了這件事，十分感動，為了解決這裡的飲水困難，就下令在牛蹄印邊神工造就了一泉雙眼，一眼賜給百姓飲用，一眼賜給萬物生靈飲用，以勸人向善之義取名“勸人湯”，又稱“淑讓泉”，俗稱“姑嫂泉”，意思是姑嫂二人相讓，十分符合“禮”的要求。
後人得到了清泉，十分感激姑嫂二人的功德，便把他們葬在了金礦嶺的姑嫂泉邊，並在墓上築以雙塔，以示永遠懷念。這還不算，人們又在塔邊建造神廟姑嫂殿，用以四時祭祀二人。到了明朝時候，殿宇已經十分寬敞輝煌，加之有了泉水的滋潤，商賈、香客以及遊人逐漸聚集，小小的山峪內人氣興旺，不僅成為了一個著名的神廟，而且在山下也因此逐漸形成了一個村落，稱為蠻子莊。故人們至今相傳，“先有姑嫂塔，後又蠻子莊”。
重修
清代，再次重修姑嫂殿，因為遊客不斷，四周鄉民便在泉邊峪內約立香會，懷念先人。當時的規定是，香火大會分兩天，農曆三月十五主祭小姑，農曆三月十六主祀嫂子。一般來說，因為正值農忙，所以十五的香會要比十六的熱鬧，自此綿延至民國時期，香客遍布魯西地區。
明國二十四年（1935年），濟寧女子俆彩雲寫下了《姑嫂塔誌》並立於泉邊，說姑嫂二人的故事可感化天地，故此人們才為他們“築室建像”，目的是期待二人的懿德得以流傳。而泉水則是“水清而甘”，只要是有病的人飲用了就能起到治療的作用，以致四周的人們都來祈禱健康。徐彩雲他們又重新修造了一座配房，使姑嫂殿更加燦爛輝煌。等到配房修造完畢，“眾善齊名後聖，復起有所是行”，也就是說，人們認為姑嫂二人象聖人一樣有德行，所以才有這樣隆重持久的紀念活動。
如今我們自蠻子莊東南行，是一個牛蹄印形的山峪。南邊金礦嶺上有若干個小山峪，正似牛的腳趾印。整個大山不生樹木，坡上蔓草叢生，可以沒人，野花間生其上。周圍懸崖峭壁間，依稀可見流水漫漶的痕跡。深入，轉過一到山樑，是一個小山峪。入內，眼前豁然深綠一片，花草蒙拾，棗樹叢生，與峪外截然迥異，自成洞天。峪中南北立兩座單層雙塔，石砌疊澀而上。劵門有字，北塔題“青雲姑墳”，南塔刻“紅雲嫂墓”，不知並立了多少流年。
塔南即姑嫂殿，亦青石結構，已經坍塌，不復當年模樣。轉過徐彩雲等修建的配殿，有雙池盈然在殿後棗樹之間，這就是姑嫂泉了。泉邊花木蔥蘢，泉水清澈見底，映照著青山綠樹，彷佛兩眸湛澈的眼睛。佇立在泉邊，傾聽姑嫂雙泉和雙塔的舊事，且不管傳說中姑嫂二人的行為是否可取，我們只知道，這滋養山峪生命的泉水就足以滌盪心靈。
濟南名泉
| 濟南泉水數量之多在中國城市之中可謂罕見，在濟南轄區內（含郊區）現存733個天然泉。眾多清冽甘美的泉水從城市當中湧出，匯為河流、湖泊。盛水時節，在泉涌密集區，呈現出“家家泉水，戶戶垂楊”的綺麗風光。 |
