太上感應篇纘義

著者

清・俞樾

朝代

宋

版本

道藏精華錄本

卷數

4

部分內容閱讀

△貶正排賢。△欲求天仙者當立一千三百善。欲求地仙者當立三百善。歐陽子曰：“始為朋黨之說者誰歟”以愚考之蓋起於戰國吳起相楚禁朋黨以厲百姓。其後從人橫人假此名以互相傾軋。蘇秦說趙肅侯曰：“屏流言之跡塞朋黨之門。”張儀說齊?王曰：“夫從人朋黨比周莫不以從為可。”朋黨之說由此遂滋。自漢唐以下迨於有明紛紛者無非戰國之餘禍也。士生大道為公之世。乃挾門戶之私見襲標榜之餘論。立朝者分牛李講學者異朱陸其不容於聖世明矣。同盟之人鹹歸於好齊桓公所以命諸侯也。“式相好兮無相尤兮”詩人忠厚之意蓋如此。本相好而易之以相尤其謂之何楊子曰：“其善則為善人。其惡則為惡人。”君子慎所?焉。《申鑒》之論政體也曰：“有公賦無私求。有公用無私費。有公役無私使。有公賜無私惠。有公怒無私怨。私求則下煩而無度是謂傷情；私費則官耗而無限是謂傷制；私使則民撓擾而無節是謂傷義；私惠則下虛望而無準是謂傷正；私怨則下疑懼而不安是謂傷德。”世之以私廢公者宜思此言。古者國君春田不圍澤大夫不掩群。雖於禽獸猶不敢多所殺傷況人乎！乃後之居民上者如狼牧羊考一連十考十連百。義縱一日殺四百餘人尹賞捕輕薄少年數百人盡內虎穴中。縱暴殺傷一至於此。虎哉虎哉角而翼也！△懷挾外心。●序△造作惡語讒毀平人。孔子之戒顏淵曰：“非禮勿視非禮勿聽非禮勿言非禮勿動。”此曰語善、視善、行善。行即動也。視聽同類舉視