“湛湛青天不可欺,未曾起意神先知”。若問天神得知人們心念之後,又將怎樣?答曰:“天道福善而禍淫”。行善以積陰德為最善,陰德又以護生及不淫為上。故見色不動心者必獲福,犯淫行者定遭殃。善惡昭彰,無人倖免,今錄幾則歷史上知名人物陰德獲福的故事,以資激勸青少年朋友。
宇文公諒,少年時有操行。為富家任家庭教師,夜半有叩門者,問之,乃一女人,公諒厲聲叱去。次日即藉故辭歸,終不將此事說出。明年遂登進士第,後官至廉訪司。—見《元史》。
王陽明的父親王華,年少時,借寓居一富翁家,富翁無子。有一天晚上,叫他的小妾去和王華通姦,妾至拿出一紙條說:這是主人之意。紙上寫著:‘欲求人間種。’王華提筆在旁寫道:‘恐驚天上神。’任她百般誘惑,終不動心。第二天就離開富翁家。後來富翁家修醮,一道士拜呈奏章,伏地久不起,富翁感到奇怪?道士說:剛才送奏章至南天門,巧遇天上迎狀元榜,所以許久才送到。問狀元是誰?道士不敢說,只說道:狀元榜前面有副楹聯‘欲求人間種,恐驚天上神’。不久,王華果然狀元及第。後官至吏部尚書。—見《淵鑒類函》。
陸容少年時美風姿,天順三年應試南京,旅館主人的女兒,夜半來求歡,陸容假裝有病不能行淫,請她稍等幾天,女去。遂作詩云:‘風清月白夜窗虛,有女來窺笑讀書,欲把琴心通一語,十年前已薄相如。’那次便考取了。當陸容快要到入考場時,其父夢人送來賀匾一方,上書“月白風清”四字,他寫信給陸容,容益驚惕。二十四歲登進士,後官至參政。—見《明臣鑒錄》及《國小弦歌》。
明朝羅文毅公名倫,道德學問,四方景從。少時赴蘇州考舉人,夢范文正公來,說道:你某月某日在某某樓中之事,感動上天,明年的狀元屬你的了。倫回憶從前確曾拒絕向他求歡的少女於某樓,這晚聽了范文正公在夢裡告訴他的話,自驚自喜,及廷試果然高中狀元。—見《感應集證》。
《智度論》:‘佛說邪淫有十罪:(一)被自己的丈夫或者被妻子所危害。(二)夫婦不和,時常諍吵。(三)壞事日增,幸福日減。(四)丈夫不愛護或者妻子如孤寡。(五)財產日漸消耗。(六)發生什麼不好的事,旁人總疑心是她(他)乾的。(七)親友日漸疏遠。(八)遭怨恨,種惡業因。(九)死後入地獄受苦。(十)來世為人,女的和眾多女人共侍一夫,男的妻不貞良。’
本文所舉陰德獲福者,皆屬信史可靠之事;而所錄邪淫犯罪之語,乃出自佛經誠實之言,兩相比照,善惡昭彰,禍福分明。聰明的讀者,當知抉擇自己所應走的途徑了
相關詞條
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禍淫
"1.謂淫逸過度,則天降之以禍。 語出《書.湯誥》:""天道福善禍淫。 ""蔡沈集傳:""天之道,善者福之,淫者禍之。"
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文昌帝君戒淫寶訓
文昌帝君為民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神。文昌本星名,亦稱文曲星,或文星,古時認為是主持文運功名的星宿。戒淫寶訓 是其著作。
簡介 原文 解說 -
德福矛盾
德福,即道德與幸福,乃中國傳統倫理文化中的一對重要範疇。早在西周初年,人們對何謂福已有了系統的認識。“五福,一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰壽...
理論淵源 相關方面 -
佛說輪轉五道罪福報應經
《佛說輪轉五道罪福報應經》,劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯,講述佛在迦維羅大樹下,說罪福報應,慈悲懺法中廣引之。
出處 譯者 文言譯文 白話直譯 給我們的告誡 -
壽康寶鑑
臨門的。 ※汪舟次說:最容易犯的惡業是淫色,也唯有邪淫,最容易令人敗德取禍...戒淫格言壽康寶鑑※張三豐真人說:人生在天地之間,承金木水火土五行之秀...,殺人的慘毒,僅被殺著一人身死。但淫污了對方,卻如同殺害了對方數代的家族請...
戒淫格言 戒淫方法 福善實例 邪淫禍報 悔過向善 -
禮記
.憎而知其善.積而能散.安安而能遷.臨財毋苟得.臨難毋苟免.很毋求勝.分...也.而況富貴乎.富貴而知好禮.則不驕不淫.貧賤而知好禮.則志不懾. 人生...復也.則左右屏而待. 毋側聽.毋噭應.毋淫視.毋怠荒.游毋倨.立毋...
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《國語·周語》
原隰之有衍沃也,衣食於是乎生。口之宣言也,善敗於是乎興,行善而備敗,其...勸諫厲王,厲王不聽,所以罹受如此的禍難。現在假如太子被殺,厲王將以為我...
國語·周語原文及譯文 -
橫渠學案(上)
善俗為先。月吉具酒食,召父老高年者,親與勸酬為禮,使人知養老事長之義,因...。會言者欲講行冠婚喪祭之禮以善俗,禮官持不可,先生力爭之。適三年郊,禮官...不輕與人言學,大程曰:「道之不明久矣,人各善其所習,自謂至足。必欲如孔門不...
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論古代民間教團之變
過,符水咒說以療病。病者頗愈,百姓信向之。角因遣弟子八人使於四方,以善道...天下大亂,彌勒佛下生,河南及江淮愚民皆翕然信之。福通與杜遵道、羅文素、盛文郁、王顯忠、韓咬兒復鼓妖言,謂山童實徽宗八世孫,當為中國主。福通等殺白馬...