節日簡介
南方民間節日，天穿日這一傳統節日，僅僅殘留在客家這一特殊群體裡。宋 李覯《正月二十日俗號天穿日以煎餅置屋上謂之補天感而為詩》：“只有人間閒婦女，一枚煎餅補天穿。”清 高士奇《天祿識餘·天穿》：“江東俗號正月二十日為天穿日，以煎餅置屋上，謂之補天穿。”正月二十日為“天穿日”，傳說是女媧補天的日子，是二十四節氣中迎雨水的節氣，取“雨水屋無穿漏”之意。在這一天，家家要將過年留下的甜板、煎丸蒸來吃。過去還要在甜板、煎丸上插針線，為“補天穿”，天穿日農民都不下田、不挑尿桶，傳說下田和挑尿桶會遭天旱。
以前的風俗是用紅線繫著煎餅投到屋頂上，為“補天穿”，50年代後，天穿日吃甜板、煎丸的習俗尚存，但不再煎丸、甜板上插針線了，農民也破除迷信，照樣下田。
這一天家家戶戶在家門前擺桌拜女媧神，主要祭品是甜粄。傳統上天穿日是休假日，不管家境貧富與否,必須在天穿日休假一日，否則必定貧困勞碌至死。天穿日祭拜女媧的由來，出自上古女媧補天的故事。相傳女媧塑人，又替人類婚配，因此成了人類最早的母親。只是某年水神共工與火神祝融大動干戈，共工敗而撞不周山，使天塌地裂，大地成汪洋。女媧乃鍊石補天，燒葦成灰，解救生民，故以此慶祝人類的重生。也可窺知對洪荒時期的敬畏，轉化為不斷勇於向外發展的勇氣。
節日起源
天穿節又叫補天節，源於女媧補天的神話故事。傳說正月二十日，女媧從崑崙山煉出五色石補天，這個神話出自《淮南子·覽冥訓》：往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載；火爁焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止水。蒼天補，四極正；水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生；背方州，抱圓天。天穿節就是民間為了紀念此日而流行的節日。這一節日又與“雨水”節氣相關。立春後的第二個節氣是“雨水”，一般在正月十九日至二十三日左右。古人認為，是日“天一生水”，應節則下雨，故謂之“天穿”。神話與節令相融合，就形成了天穿節這一民俗節日傳統。
節日習俗
天穿明代楊慎《詞品》中就因“詞不甚工而事奇”而載一詞，曰《驀山溪》，這首詞為宋人葛勝仲所作，描述了天穿節郊外射箭活動的情景：春風野外，卵色天如水。魚戲舞綃紋，似出聽、新聲北里。追風駿足，千騎卷高門，一箭過，萬人呼，雁落寒空里。天穿過了，此日名穿地。橫石俯清波，競追隨、新年樂事。誰憐老子，使得縱遨遊，爭捧手，共憑肩，夾路遊人醉。甜飯扎針嶺南一些地方，婦女在此日把甜飯做成大圓塊，以油煎後，上面扎針，也是“補天穿”之意。天穿節來源於女媧補天的傳說，女媧是地位比黃帝還高的華夏人文先祖，是人類生命的創造之神。天穿節表明了人們對女媧這個生命之神的敬畏意識。有天穿節在，人們就不會忘記這位偉大的生命女神。就象西方人不會忘記創造生命的上帝一樣。我們認為，天穿節應該作為人們對華夏文明歷史追思的日子，作為女媧文化的體驗日。
女媧是華夏人文至高無上的聖祖女神，有關女媧的文化遺蹟在全國許多地方都有。據資料顯示，目前國內有女媧墓。有一座媧皇宮，據說這裡就是女媧摶土造人鍊石補天的地方。
天穿節曾遍及南北的一個風俗就是以煎餅擲於屋頂以“補天漏”，這一風俗很耐人尋味，一方面，這顯然是對於女媧鍊石補天的某種模仿，另一方面，它也隱含了人們祈禱風調雨順、安居樂業的樸素心愿。古時老百姓多住在簡單的木構房屋甚至草屋之中，隨著“雨水”節氣的到來，房屋漏雨是將要面臨的很現實的問題，那種感受很容易讓人們想起“四極廢，九州裂”“水浩洋而不息”的上古時代，人們不惜以煎餅“補”之，頗有些憧憬“安得廣廈千萬間”的意味。
天崩地裂、洪水泛濫，女媧補之，這是一幅上古時代天人相搏的壯麗圖景。災難、求生、抗爭，這是一個人與自然之間長久存在的問題。天穿節蘊涵了先民樸素的災害意識和防災減災觀念
天穿節時“天穿射”的風俗，如前所述，有人認為這也隱含著以武功繼承女媧殺黑龍、斷鰲足、拯生民於水火之偉績的意思。舉行“天穿射”的戶外體育活動。
各地天穿日
廣東在廣東梅州、惠州等地，家家戶戶男女老少這日都放下手中的農活，忙裡偷閒，充分享受休閒的節日。天穿日是休假日，不管家中貧富與否，必須在天穿日休息一天。如果有不懂事的年輕人在這一天去幹活，是會被長輩責罵的，說是乾的活不夠補天穿，下田後會遇天旱。
天穿日這天，客家地區有許多特別的習俗，比如說煎餅“補天穿”、天穿射箭、甜粄扎針等。客家人過新年，家家戶戶都要蒸甜粄，而甜粄不能在元宵節前就吃完，必須留有一部分的甜粄到“天穿日”用。“天穿日”早上，家裡的婦女、老人會早早起來煎甜粄，甜粄煎好後，家裡人都不能吃，而是拿著煎好的甜粄到房屋裡有牆縫、釘眼的地方抹上一點甜粄，祈求新的一年美美滿滿，風調雨順。
據古代詩歌載錄，天穿日煎粄“補天穿”的習俗早有描述。蘇軾有詩句“一枚煎粄補天穿”，正是描寫客家人過天穿日的情形。
除了煎甜粄“補天穿”外，客家地區的農村還有在甜粄或者煎丸上插針線的做法，這也是“補天穿”。雖然村民不在煎丸、甜板上插針線，但“天穿日”吃甜板、煎丸的習俗仍舊尚存。總而言之，過天穿節日是客家人對新年的美好願望。
福建
福建龍巖、漳州等地客家人過新年，家家戶戶都要蒸糯米甜粄，並必須留下大角或小塊的甜粄，等到天穿日用。正月廿那天早上，當家的婦女、老人早早起來煎甜粄，甜粄煎好後，家裡人都不能吃，而是拿著煎好的甜粄到自己的房間、廚房、浴室等地方見有牆縫、釘眼都要抹上一點甜粄，故曰“補天穿”。這一天，大家都不出門幹活，說是做來不夠補天穿，不能擔尿桶。如果有不懂事的年輕人擔尿桶，叔婆伯姆就會面帶慍色罵人：今天是什麼日子，你犯天條，會受老天責罰的！
台灣
台灣稱正月廿天穿日為“全省客家日”。
在台灣新竹等客家人聚居地，每年都有隆重的“天穿日”慶祝活動，活動內容通常包括傳統客家男女對唱歌曲、客家小戲表演、客家流行音樂演出，或製作“千斤甜粄”等。如新竹縣曾在橫山鄉“大山背客家人文生態館”舉行過“女媧補天天穿日客家日櫻花季”活動，吸引了眾多遊客參加。海峽兩岸共慶天穿日的活動也時有舉辦，如龍巖永定客家土樓藝術團曾在此節日赴台灣表演節目。
