基本介紹
天津市清真南大寺坐落於天津市舊城西北角，它位於回族聚居區中心，占地面積7.5畝，建築面積2200平方米，是著名的天津清真寺。該寺始建於明代，清康熙十八年（1679年）曾進行擴建，禮拜殿加大到30餘間。嘉慶六年（1801年）第二次擴建，據禮拜殿前廈懸掛《本原共溯》匾跋文記載“封翁石義廣以寺狹且朽宜修，首先捐助，眾鄉老有餘者捐資，不足者出力，兼有人力錢力並出者，莫不鼓舞從事，七年冬工程始竣”。以後，又進行多次續建工程。鹹豐二年（1852年），建石制群廊護台和300餘平方米沐浴室。同治四年（1865年）建兩個亭式樓閣和北南二道門樓、光緒三十一年（1905）於大門對面修建了高大照壁。宣統元年（1909年）在禮拜殿前院內兩側各建一座石碑。
196O年該寺曾進行過一次較大修繕，經過十年動亂和1976年地震，這座伊斯蘭教的瑰寶明珠，幾乎被毀殆盡。1979年，全面貫徹落實宗教信仰自由政策，恢復開放清真大寺，再次明確清真大寺為市級重點文物保護單位，政府撥款40餘萬元，將該寺修葺一新，使這座古建築重放異彩。
建築布局
該清真寺古建築群，以禮拜殿為主體，東邊配蓋對廳，北南有講堂和耳房，互相映襯。大門兩旁有兩道院牆、兩道門樓，門樓皆為磨磚對縫，過木上方鑲嵌著精緻的磚雕藝術。大門外有鐵柵欄圈圍，對面有大照壁。禮拜殿後殿並排矗立著五個享式樓閣。整個建築群布局緊湊，結構完整，錯落有致。 禮拜殿建築面積89O平方米，前廈11O平方米，總計1000平方米，能容納千人作禮拜。大殿建築採用“勾連搭”式，由四組單體建築連結成一個整體。前臉是卷棚式前廈，接著是兩組四面坡式的廡殿頂大殿。後殿屋頂上有五個亭式樓閣，中間為八角式樣，其餘四個樓閣皆為六角式樣，南邊樓閣所懸匾額為“望月”，北邊樓閣所懸匾額為“喧峙”。五個樓閣頂端各有一個寶頂。殿堂正脊、垂脊皆鑲嵌著磚雕花飾。殿內樑柱上懸掛著18塊阿文匾額、4副阿文楹聯，莊嚴肅穆。
天津市清真南大寺文化遺產
該寺原藏經書1萬餘冊，因十年動亂，絕大多數丟失。張樹森等8位阿訇保留了13O余冊，絕大部分是手抄本。其中“有兩本袖珍本《古蘭經》，一本長3.5厘米、寬2.2厘米、厚1.1厘米，只有普通火柴盒的一半；另一本長2.2厘米、寬1.8厘米、厚1厘米，相當於普通火柴盒1/3大小。《古蘭經》114章，32萬餘字，縮印得如此精巧，實為珍貴文物。
清真大寺大殿前廈的橫壁繪有花卉圖案，樑柱上懸掛著清代漢字匾額31塊，楹聯8副，古色古香，相映成趣。所掛匾額和楹聯如下：
康熙年間匾額1塊，“清真無二”；
楹聯1副：“上賜真經，明先覺後，今世後世通解。聖傳正教，順主利人，天道人道並行。”
雍正年間匾額1塊；“萬品昭誠”。
乾隆年間匾額1塊：“至誠無息”。
嘉慶年間匾額8塊：“性安執復”、“本原共溯”、“獨契真詮”、“恪守清真”、“無聲無臭”、“恩同覆載”、“真宰一原”、“教典常昭”。
楹聯兩副：“帝鑒匪遙矢冰兢於曰明曰旦；聖言可畏昭誠信於勿二勿三。”“帝德清淨無為，遵王道之蕩蕩平平，億萬人胥歸化育。聖教真誠不二，闡經義之原原委委，千百世共沐裁成”。
道光年間匾額2塊：“崇恩庇佑”、“無始原有”。楹聯一副：“道本盡人合天，願時時索解無窮，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。功在承先啟後，俾代代維持不敝，勞之、來之、匡之、直之、輔之、翼之。”
鹹豐年間匾額1塊：“無能名焉”。
同治年間匾額7塊：“卻妄歸真”、“守先待後”、“為主的能知”、“潔淨精微”、“古今共由”、“靜參化育”、“巍巍蕩蕩”。楹聯4副：“探執掌造化之源妙無極而成太極雖天地不過一物。論策勵躬行之事撫今世以待後世合人神共此三緣。”“先真衍脈接新傳奧旨微言發蒙有本；後世來身承第訓正心誠意受益天方”、“妄誕無一言三十冊明降天經何慮歧途迷嚮往；真誠不二念數千年遠垂聖教須知正道修遵從。”
光緒年間匾額1O塊：“其尊無對”、“真實無妄”、“懷清履潔”、“普今獨後”、“在明明德”、“顯仁藏用”、“君恩萬古”、“萬有根原”、“精一執中”、“成堤明命”。楹聯一副：“運無極開太極化人化物化化無息；含理世定妙世造天造地造造有原。”
除以上木匾外，還有一塊清代漢白玉石匾“化肇無極”。兩塊清代磚匾“進德揚輝9和“追蹤修業”。辛亥革命以後，又添了一塊木匾“古教可尊”。
從康熙四十二年（17O3年）至今近三百年，保存這樣多的墨寶，在全國清真寺中是罕見的。一位文化界人士稱讚清真大寺為清代書法展覽。
寺北二門門樓橫壁，有一組磚刻，由七塊青磚組成，長307公分，寬23.5公分，上刻天津鼓樓、白骨塔、廟字牌樓、舊城門樓等名景。刻工細膩，系同治四年由回族著名刻磚藝人馬少清所制。
寺門前有一座大照壁，高8.5米、長14.6米、厚1.4米，用大條石奠基，特大青磚砌成，系光緒二十一年（19O5年）建成。照壁上方鑲嵌著一塊漢白玉石刻匾額“化肇無極”。
對外交往
該清真寺於1980年7月開放，現有宗教人員13人。該寺接待了為數眾多的外國朋友，其中信仰伊斯蘭教的穆斯林人數最多，他們同中國穆斯林一起參加禮拜活動。在接待過程中彼此加深了解，增進友誼，給外國朋友留下了較深的印象。
巴基斯坦商人穆哈莫·阿布杜海阿里姆夫婦，隨船到達塘沽新港後，專程到清真大專訪問，當他們看到這座清真寺摟亭壯觀，殿堂雄偉，環境幽雅，古色古香，聽了大寺“伊瑪目”介紹中國穆斯林享有充分的宗教信仰自由後，感慨萬分。他說：“在香港，聽說中國穆斯林有信仰自由，我還不大相信。今日所見所聞，消除了我的疑團。”夫婦二人非常高興，沐浴後，分別到男、女禮拜殿禮拜。臨走之前，贈給清真大寺1個金屬“都阿”（讚頌安拉），1本巴基斯坦版《古蘭經》和5O元外匯券“包貼”（捐贈）。清真大寺回贈給外國朋友幾本中國伊協出版的阿文版《古蘭經》、《中國穆斯林宗教生活》和《中國一瞥》等畫冊和書籍。
斯里蘭卡商人穆罕默德·伊克巴爾·阿尤布來津洽談貿易期間，特意來清真大寺禮拜。那天，正趕上該寺“法圖麥”會（聖女忌日），大寺的“伊瑪目”送來熱油香和炒菜，熱情招待這位外國穆斯林，阿尤布十分高興，他說：“我在別國沒有吃過這樣美好的食品，今天在清真寺里吃飯，特別放心，就像到了自己的家裡一樣。”一再表示感謝中國“伊瑪國”的盛情款待。還說：“美中不足的是我把照相機忘在香港了，‘安拉’襄助我下次來津，一定來看望大家，並同中國“伊瑪目”和穆斯林合影留念。”
印度穆斯林海員莫哈德·亞森、印尼穆斯林海員沙姆波瑞，先後病故在船上，兩輪船長邀請清真大寺阿訇，按照伊斯蘭禮儀料理喪事，並將兩位死者埋葬在天津回民公墓。印度駐華大使館領事助理巴拉克·瑞希南專程由北京來津參加莫哈德·亞森的葬禮。參加送葬的印度、印尼穆斯林海員，非常感謝中國的穆斯林和大寺的伊瑪目，同他熱情地握手，親切地道“賽倆目”。
德國中學教職員一行41人來津旅遊，前後分兩批到清真大寺參觀，他們對中國式伊斯蘭教寺院獨特的建築藝術風格很感興趣，對中國穆斯林享受充分宗教信仰自由十分高興。對在“十年內亂”期間清真大寺阿訇敢擔風險保存文物、經書，表示敬佩。
