基本概述
大槐樹，又稱洪洞大槐樹，是山西省文物保護單位。位於臨汾市洪洞縣城北二公里的賈村西側的大槐樹尋根祭祖園內，大槐樹是移民史實的見證者，也是移民心目中的老家，每年有20餘萬人前往景區尋根祭祖，余亞飛詩云：“拔地巨槐沖碧漢，相承一脈密分枝；樹身即使高千丈，落葉歸根也有期”。這裡雖然沒有什麼宏偉的建築，但是不論嚴寒的冬天，還是酷熱的炎夏尋根的遊客絡繹不絕，有的賦詩題詞，抒發“飲水思源”之情，有的仰望古槐，盤桓眷戀，久久不肯離去。
大槐樹在中國北方地區，大量的民間家譜、碑文資料有詳細記載，在地方志如《溫縣誌》、《寶豐縣誌》、《寧陽縣誌》、《丹風縣誌》、《商南縣誌》、《山陽縣誌》等都明確記載了在山西洪洞大槐樹下集中移民。
至今山東河北、河南等地區仍流傳著一句民謠：“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什麼？大槐樹下老鴰窩”。數百年來這首民謠在大江南北、長城內外祖輩相傳,婦幼皆知。洪洞大槐樹尋根祭祖園是聞名海內外的明代遷民遺址，是數億計移民後裔尋根祭祖的聖地。600餘年來，大槐樹遷民遺址早已在炎黃子孫心中深深紮下了認祖歸宗之根，被當作“家”，被稱為“祖”，被看作“根”。
歷史信息
元朝末年，元政府連年對外用兵，對內實行民族壓迫，加之黃淮流域水災不斷，饑荒頻仍，終於激起連綿十餘年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴的鎮壓，爭域奪地的殊死之戰時有發生，兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。元末戰亂的創傷未及醫治，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無人之地。在元末戰亂時，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統治的“表里山河”——山西，卻是另外一種景象，相對顯得安定，風調雨順，連年豐收，較之於相鄰諸省，山西經濟繁榮，人丁興旺。再者，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區。明朝滅亡元朝後為了鞏固新政權和發展經濟，從洪武初年至永樂十五年，五十餘年間組織了八次大規模的移民活動。
晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當時晉南最大，人口最多的縣。據記載，明朝時在洪洞城北二華里的賈村西側有一座廣濟寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。寺旁有一棵“樹身數圍，蔭遮數畝’”的漢槐，車馬大道從樹蔭下通過。汾河灘上的老鸛在樹上構窩築巢，星羅棋布，甚為壯觀。明朝政府在廣濟寺設局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地。
老鸛窩晚秋時節，槐葉凋落，老鸛窩顯得十分醒目。移民們臨行之時，凝眸高大的古槐，棲息在樹杈間的老鸛不斷地發出聲聲哀鳴，令別離故土的移民潸然淚下，頻頻回首，不忍離去，最後只能看見大槐樹上的老鸛窩。為此，大槐樹和老鸛窩就成為移民惜別家鄉的標誌。“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什麼，大槐樹下老鸛窩。”這首民謠數百年來在我國許多地區廣為流傳。（據我老家的村民說，我們村就是那個時候從大槐樹遷移出來，以充實北部邊防的，村裡的家譜也正是從那個時候記起的。）
根明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地，少部分遷往陝西、甘肅、寧夏地區。從山西遷往上述各地的移民，後又轉遷到雲南、四川、貴州、新疆及東北諸省。如此長時間大範圍有組織的大規模遷徙，在我國歷史上是罕見的，而將一方之民散移各地，僅此一例而已。明政府推行移民墾荒振興農業的政策，雖然其目的是鞏固封建王朝的統治，但客觀上緩和了社會矛盾，調動了農民的生產積極性，使農業生產逐步得到恢復，邊防鞏固，社會安定。
民國二年，宦遊山東的賈村人景大啟告老還鄉後，集資修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原來的古大槐樹處，亭雖不大，但雕樑畫棟，飛檐斗拱，精巧玲瓏。亭中豎立青石碑一座，刻有“古大槐樹處”五個隸體大字。碑亭背面，刻有碑文，簡述移民事略。亭前靠西一側，建有茶室三間，以備尋根遊人歇憩品茗，茶室楣匾題字為“飲水思源”。碑南二十餘米處建有牌坊一座，橫額雕刻著“譽延嘉樹”，另一面刻有“蔭庇群生”。八十年代初，洪洞縣政府重修並擴建了大槐樹公園。
在這裡還流傳著一些有關遷徙的故事。辛亥革命後，袁世凱命山西巡撫張錫鑾率盧永祥第三鎮兵進攻山西革命軍，所到之處肆意搶掠。到洪洞後，士兵來到古大槐樹處，紛紛下馬羅拜，互相傳言：“回到大槐樹老家了。”不但沒搶掠，而且將財物供施於大槐樹下。大槐樹“御災抗患”之功為人們所稱道。
傳說當年移民時，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀為記。至今凡大槐樹移民後裔的小趾甲都是復形（兩瓣）。“誰是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形。”你若有興趣，不妨自我查看。
當時，為防止移民逃跑，官兵把他們反綁，然後用一根長繩聯結起來，押解著移民上路。人們一步一回頭，大人們看著大槐樹告訴小孩：“這裡就是我們的老家，這就是我們的故鄉。”至今移民後裔不論家住在何方何地，都說古大槐樹處是自己的故鄉。由於移民的手臂長時間捆著，胳膊逐漸麻木，不久也就習慣了，以後遷民們大多喜歡背著手走路，其後裔也沿襲了這種習慣。
在押解過程中，由於長途跋涉，常有人要小便只好向官兵報告：“老爺，請解手，我要小便。”次數多了，這種口頭的請求也趨於簡單化，只要說聲“老爺，我解手”，就都明白是要小便。此後“解手”便成了小便的代名詞。
遷民到了新的居住地點，一片荒野，只好用自己辛勤的雙手建屋造房，開荒種地，不論乾什麼，都會聯想起故鄉的山山水水。為了寄託對故鄉的思念，大多在自己新居的院子裡，大門口栽種槐樹，以表對故鄉的留戀和懷念之情。有些移民到遷徙地後，以原籍命名村名，如北京郊區有趙城營、紅銅（洪洞）營、蒲州營、長子營等，表明這些居民是當年從趙城、洪洞等地遷去的。
祭祖小屋裡貼著一張“古槐後裔姓氏表”，該表上共有四百五十姓，供奉著他們的牌位，這大大超過了百家姓。他們都是六百年前移民到全國各地的，經過蒐集整理，公諸於牆，以便尋根查詢。近年來，大陸民眾競修家譜，海外同胞尋根祭祖，紛紛查詢自己同大槐樹的血緣關係。
悠悠六百年多年過去了，漢代古槐已不復存在，消失在歷史的風塵之中，而同根孳生其旁的第三代槐樹，則枝葉繁茂，充滿活力。槐鄉的後裔已遍布全國二十多個省，四百多個縣，有的還遠在南亞一些國家和地區。
遙想當年祖輩們扶老攜幼，離鄉背井，在頻頻回首遙望大槐樹和老鸛窩時，灑下了多少傷心淚，願大槐樹與海內外同胞永遠根連根，心連心。
景點
主要有根雕大門、根字影壁、槐香橋、鸛鳴橋、蓮馨橋、同源渠、過廳、遷民壁畫、牌坊、茶室、一代大槐樹遺址、二三代大槐樹石經幢、千年槐根、新塑大槐樹、思源潭、獻殿、祭祀廣場、祭祖堂洪崖古洞等景點。根雕大門
“根雕大門”是尋根祭祖園的正門，為槐根造型，東西跨度20米，高13米，其造型古老滄桑、偉岸厚重、支根入土、虬勁有力，寓意大槐樹後裔同門、同根、同祖、同心。象徵大槐樹兒女舍小家，取大義，紮根神州大地，為國家繁榮、民族昌盛孜孜不倦地艱辛勞作和奮
根雕大門根字影壁
影壁是景區的標誌性景觀，這個大大的隸體“根”字是由我國原工藝美術學院院長、著名書畫家張仃老先生題寫。字型蒼勁有力，穩健端莊，隱含象形，寓意深邃。飽含著濃濃的桑梓之情，悠悠的思鄉之意。道盡了凝結于歸鄉遊子胸懷間那種複雜的故園家國之感。槐香橋
大槐樹是移民史實的見證者，也是移民心目中的老家，滄桑巨變無奈老槐逝然，但悠悠槐香蕩漾於中原、華夏，縈繞於故土新居，縈迴在千萬移民後裔的心肺之際，這是思鄉之情，這是戀祖之情，這是難割難捨的同根同源之情。“槐香”又曰“懷鄉”、“槐鄉”，正是“望鄉更覺香，回鄉香愈濃，香飄千萬里，懷鄉情更切”。鸛鳴橋
“祖先故居叫什麼，大槐樹下老鴰窩。”老鴰窩是一個情結，世世代代為移民後裔魂牽夢繞，它是老家的標誌是祖地的圖騰。六百年來，汾水之彎，槐蔭之下，鸛鳥群棲，戲水覓草，追逐鳴囀，聲猶在耳。遊子思鄉之情因鸛鳴而愈濃，移民戀祖之懷，緣鸛鳴而愈切，今回故鄉踏故土，償先輩之願，敘宗族之情，連源流之誼，續世代之好，果如鸛鳴之韻，繞樑回野，久久不絕。蓮馨橋
洪洞自古就有蓮花城的美譽，盛產蓮藕，盛夏而後，到處蓮花盛開，花香沁人，整座洪洞城都被蓮花包圍。道光進士、洪洞玉峰院講席，祁宿藻《故鄉吟》中有“一經蓮橋花滿城，問津疑是桃源渡。”的詩句。蓮花是聖潔之花，君子之花，“蓮馨”諧“連心”，寓意老家人與移民後裔永遠心連心。同源渠
同源渠，顧名思義，移民後裔有著共同的源頭。移民後裔遍布祖國大江南北，融匯於整個華夏民族，但他們的源頭只有一個，就是洪洞大槐樹。只要是大槐樹的後裔就能在這裡找到移民先祖的蹤跡，都能找到同根同源的一家人。過廳
這座過廳為五間三開一啟的過廳。門廈琉璃蓋頂,吻獸齊全,正中檐下書寫七絕二首。第一首意為：所有移民後裔都是楊侯國人—洪洞人，這並不是沒有根據，眾多的私家碑記、譜牒都有記載。第二首意為：北京、河南、山東以及安徽滁和一帶的移民後裔都是同根、同源，請不要擔心互相誤認，關於小腳趾為兩瓣的古老傳說就是我們相認的憑據。思源潭
水流千里總有源頭，人處四海難忘故土。移民先祖當年從這裡開拔外遷，開疆拓土，但從沒有一刻忘記過對故土的思念。幾百年後，移民後裔也絕不會因時間的遙遠而淡忘對自己源頭的眷戀。在這裡，您可以默念祖恩，撣塵淨手，以虔誠的心情去祭奠您的先祖。獻殿
“獻殿”是祭祀時用來擺放供品的地方，也是主祭人員的主要活動場所，
大槐樹祭祀廣場
“祭祀廣場”位於“一堂兩閣”正前方，東西寬99米，南北長93米，建設面積為9207平方米，總投資150餘萬元採用混凝土墊基，青石板鋪面，肅穆莊嚴可容納萬人祭典，稱為萬人廣場，遊人在這裡既可體驗殿堂的莊嚴，又可體驗廣場的壯闊。祭祖堂
祭祖堂是由山西省古建築保護研究所設計與施工，建築風格為仿明代建築，為整個祭祖園的核心。祭祖堂坐北朝南，面闊112米，進深55米，總占地面積6160平方米。堂前置露天銅鼎香爐，堂內設1230個移民先祖姓氏牌位，不僅體現傳統文化，而且突出“祭祖”主題,是全國最大的百家姓祠堂,是天下民祭第一堂。遷民壁畫
這幅遷民圖是根據明代遷民的歷史記載與民間傳說，由盧保桐先生繪製而成。反映了當時遷民的悲壯情景。據正史記載明初規模較大的移民有十八次，整個移民過程歷經洪武到永樂先後近50年時間移民在廣濟寺外大槐樹下集中報名登記，領取外遷用的憑照和盤纏後遷往各州府。牌坊
這座牌坊建於民國三年（1914年）它的正額與背額分別鐫刻著“譽延嘉樹”、“蔭庇群生”。“譽延嘉樹”說的是隨著大槐樹後裔的輾轉遷移，大槐樹在海內外也享有盛譽；“蔭庇群生”說的是大槐樹的神靈世世代代庇護著移民後裔，庇護著大槐樹下的芸芸眾生，辛亥革命時期槐鄉大地就因大槐樹而免去了一場大的浩劫。茶室
茶室，建於民國三年，專供遊客歇腳休息、品茶聊天的場所。面寬10.45米,進深4.77米，面積不大，脊高一般，形貌與民居無異，意義卻不一般，它是為接待遠方歸來的遊子而特意興建，匾額與楹聯所表述的也正是這種老家與歸客之間的親情。一代大槐樹遺址
一代大槐樹距今已有1800年的歷史，在清順治八年（1652年）汾河發大水時被洪水沖毀。這是民國三年在一代大槐樹的原址上修建的遺址，其修建者景大啟、劉子林等人都曾在山東、河南等地為官，所到之處無不為當地移民後裔的殷切之情所感動，為使遊子有歸鄉祭奠之所，他們廣募商紳義士幾經波折終於建成了這一遺址，其始末都記載於石碑之後。二、三代大槐樹
這就是由第一代古大槐樹滋生的第二代大槐樹，距今已有近400年的歷史。由二代大槐樹同根滋生的第三代大槐樹也有近百年的歷史，當年移民告別故土時，無不把大槐樹當作家鄉的象徵，遷入新地後，紛紛在庭院種植槐樹，並懸掛一個吉祥物以祈求故土的保佑，寄託對故土的思戀。新塑大槐樹
新塑大槐樹根據古大槐樹的記載所建，重現了當年大槐樹的風采。據記載當時的大槐樹身圍“七庹零一媳婦”，也就是說，要七個男人和一個女人手連手才能合抱，男一庹五尺，女一庹四點五尺，故這棵新塑大槐樹身圍近40尺，直徑13尺。楹聯
大槐樹蔭清古道倚斜陽。
茶可解飲，碧乳澄香通世味；不肯離去。
亭堪樓跡，綠槐夾道識鄉情。柳往槐來，到此應生離國感；
水源木本，於今猶動故鄉恩。
舉傳嘉樹；蔭庇群生。
影視
2006年由陸毅、陳好主演的電視連續劇《大槐樹》
