![大佛[佛像]](/img/6/c96/nBnauM3X3UzMwYDMzYjN0ETN1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzL2YzL0czLt92YucmbvRWdo5Cd0FmL0E2LvoDc0RHa.jpg "大佛[佛像]")
金鼎大佛
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大佛[佛像]海東盛國，龍興祖地，千年古都，大德敦化。榮載之正覺道場，承澤於佛力加被，天象降瑞風調雨順，市井盡現歌舞昇平。為護佑世界和平、國泰政隆、東北振興、吉林昌盛，應轉世菩薩發心發願、信眾法子合力啟請，今有釋迦佛祖，乘願前來。現已端坐祥雲蓮台，示現於敦化正覺寺道場，降瑞在六鼎山之上。為莊嚴道場，迎請佛祖，化現釋迦如來真身法相，吉林省敦化市正覺寺住持釋佛性法師于海外歸來，親率住寺弟子，於寺院後山之上，建造一尊露天佛像，尊名為“敦化金鼎大佛”。
就將落座正覺寺後山頂端，坐北面南，背靠牡丹江，前擁正覺寺，遠望長白山，與香港天壇大佛遙遙相對，實為一佛二體，分處南北，共佑中華大地，向五湖四海的信眾啟智、賜福。設計像體總高48米，表釋迦牟尼農曆四月初八誕辰；佛身38.4米。其中，“3”表佛陀“法身、報身、應身”；“8”表佛陀“八相成道”；“4”表“四聖諦”。蓮花座高9.6米。“9”表“九法界”；“6”表“六度”；蓮花四層，表“四大”，花瓣80片，表佛陀“八十種好”；蓮花直徑32米，表佛陀“三十二相”。由此形成《敦化金鼎大佛偈》：“四月初八降娑婆，三身往世吉緣合。三十二相化九界，八十種好現賢劫。六度法門成般若，八相成道歸正覺。四諦了結佛性果，四大皆空方為佛。”
中原大佛
中原大佛中原大佛總高208米（身高108米，蓮花座高20米，金剛座高25米，須彌座高55米。）其中，佛眼高為1.5米，寬3.9米，佛手長19米，寬9米。它用銅近3300噸，特殊鋼材15000餘噸，占地面積為9.99畝，表面積11300平方米，用了13300塊10毫米的銅板焊接而成，是世界上第一大銅鑄立佛。他法像莊嚴，體魄偉岸，形態端美，根據佛教經典“32相，80種好”的佛像儀軌而塑造，這尊大佛薈萃了佛教造像史上各個時期以及不同地域的藝術精華，又經當代著名藝術家精心設計，由天瑞集團鑄造公司鑄造的。大佛的左手是接引，接引眾生脫離娑婆世界，右手是拈花說法，示眾生，讓眾生開智慧，共歡喜。兩手手心的法輪，表示法脈相傳，生生不息。大佛胸口的萬字元，表示福慧永續。法輪和萬字元都是佛教的標誌。
樂山大佛
樂山大佛景區位於樂山市郊，岷江、青衣江、大渡河三江匯流處，與樂山城隔江相望。景區由凌雲山、麻浩岩墓、烏尤山、巨形臥佛等組成，遊覽面積約8平方公里。景區集聚了樂山山水人文景觀的精華，屬峨眉山國家級風景區範圍，是聞名遐邇的風景旅遊勝地。
樂山大佛凌雲山緊
傍岷江，上有凌雲寺，建於唐代。依山開鑿大佛一座，通高71米，腳背寬8.5米，為當今世界第一大佛。大佛為唐代開元名僧海通和尚創建，歷時90載完成。大佛為一尊彌勒座像，雍容大度，氣魄雄偉，被詩人譽為“山是一尊佛，佛是一座山”。麻浩岩墓系漢代墓葬，麻浩一帶較為集中，為全國重點文物保護單位。已開放的是一個“前堂三穴”的大型墓。墓門上均有精工雕刻，飛檐、瓦當、斗拱，花紋圖案，無一雷同，墓壁上還有許多歷史故事和動物浮雕。是研究古代建築雕刻、民俗、宗教極為珍貴的實物資料。
烏尤山與凌雲山並肩立於岷江之濱，四面環水，如一堆碧玉浮於江水之中。山上有創建於盛唐的烏尤寺，寺內現存七座殿堂，寺周林木蔥籠，尤顯幽雅謐靜。寺內爾雅台是漢代文字家郭舍人注釋《爾雅》的地方。
發現了以烏尤山、凌雲山、龜城山構成的樂山巨形睡佛景觀，隔江望去，酷似一巨大佛像仰臥於三江之上，臥佛直線長1300多米。巨型臥佛的發現，為大佛景區更添魅力。
蒙山大佛
蒙山大佛蒙山大佛是一尊位於山西省太原市晉源區寺底村西北的摩崖大佛，為太原市文物保護單位。蒙山大佛開鑿於北齊天保年間，原是蒙山開化寺後的摩崖佛像。唐高祖李淵、唐高宗李治與皇后武則天、後唐武皇帝李克用、後漢高祖劉知遠都曾來此禮佛。元朝末年，蒙山大佛被毀。1980年的太原市地名普查中，蒙山大佛被重新發現，發現時佛頭已不知去向，佛身埋在土石之中，風化嚴重。
蒙山大佛現場外露胸頸部分，高17.5米，寬25米，頸部直徑寬5米，唐代記載“高二百尺”，按唐普通尺計算約合今63米。論高度，蒙山大佛是世界第二大佛，論年代則是世界最早的大型石刻佛像。 大佛的腹、手、腿、足、基座、大閣遺基，都掩覆於大佛胸下山坡泥石里。此外，還有一些重要的碑刻也應在此處。 2007年起，太原市對蒙山大佛進行了保護和開發，加固了佛身，並參考太原出土的北齊佛頭新修了高12米的佛頭。2008年10月，蒙山大佛向公眾開放。
南山大佛
南山大佛南山大佛安座於膠東名山——南山。此處祥雲匯聚、紫氣氤氳，史稱盧山。大佛高38.66米，重380噸，選材錫青銅鑄造，由232件佛體、108塊蓮花瓣、302個髮髻、共642塊錫青銅鑄件組合而成，堪稱世界第一銅鑄大坐佛。佛面慈顏微笑，廣視眾生，形態莊嚴圓滿，安詳凝重細緻，盡顯佛陀慈悲之相。大佛坐落在半空之中，拜佛階梯層疊錯落，虹橋飛跨，形成一個視野開合，高度起伏、張弛有序的禮佛空間。2004年4月18日舉行隆重的開光法會，空中出現日暈靈光，自此大佛所在位置的天空，先後11次出現吉祥瑞像——七彩佛光，俗稱“天眼”。
天壇大佛
天壇大佛是全球最高的戶外青銅坐佛，巍峨跌坐於海拔482米的香港大嶼山木魚峰上。這尊由寶蓮禪寺籌建，歷時12年落成的莊嚴宏偉大佛，寓意香港穩定繁榮，國泰民安，世界和平。
天壇大佛是香港重要的地標，吸引眾多中外信徒和遊客前來朝拜參觀。天壇大佛除了是一項傑出的工程外，更是近代佛教造像藝術的優異成就，亦是人類珍貴的文化遺產。
天壇大佛據佛典記載，佛陀生前，中印度潑沙國優填王 和拘薩羅國波斯匿王 因佛陀上天為母說法，思念心起，遂召工匠分別以氈檀木和紫磨金各造一尊5尺高佛像，以慰別懷，是為佛教造像之濫觴。其後幾百年，佛家子弟弘法，多藉助語言和文字，而少造像，因信眾以為，佛陀是具有無上智慧的聖者，其莊嚴法相是無法描繪的──從來沒有一個人達至佛陀得大智慧以後的境界，故人的形像不足以比擬。信徒僅以足印丶法輪丶菩提樹和鹿的形像來象徵釋迦牟尼佛 的存在。
直至公元一世紀，有信徒主張禮拜佛陀以得正覺，佛陀的造像才開始出現。
佛教於東漢時期傳入中國，伴隨教義傳播的，還有大量佛陀丶菩薩丶飛天丶力士等演繹教義的造型，直接促成宗教藝術的蓬勃發展。由北魏以迄唐宋，是中國佛教藝術發展最璀燦的時期，敦煌千佛洞丶麥積山 丶雲岡丶龍門 丶鞏縣，以至四川大足的佛灣丶寶頂山，歷代開鑿大型石窟寺 丶雕造佛像的風氣不絕如縷。儘管經過歷代的天災與戰亂，大量佛像雕刻遭受破壞，今天我們站在洛陽龍門或四川樂山的巨型佛像雕刻下，依然可體會到古代宗教藝術的磅礴恢宏氣象。
明清以後，佛教雕刻日漸式微，大型戶外佛像並不多見，一個延續一千多年的傳統顯見失落了。
1973年，日本曹洞宗邀請寶蓮禪寺智慧丶源慧諸位法師訪問日本，法師對鎌倉大佛 之莊嚴肅穆印象深刻。其後諸位法師又訪台灣，見彰化大佛之雄偉壯觀，遂想到苟凡佛法宏開之地，無不矗立具象徵性的佛像；而以佛像弘揚教義，更是值得發揚的傳統（佛教在古代曾被稱為「像教」），諸位法師於是發願為香港修建一尊大佛，以期透過佛像體現的穩定祥和，予大眾以精神慰藉，淨化心靈，使惶惶惑惑的心情有所依歸，共趨和平之境。
1974年，寶蓮禪寺獲得政府以象徵式地價批出地廣6,567平方米的木魚峰以建造大佛。
1979年，中國改革開放，諸位法師應邀回國參觀，初見龍門丶敦煌石窟 佛像，讚嘆之餘，建造大佛之心逾切；又參觀北京天壇，以佛陀 為「天中天」丶「聖中之聖」，而天壇是祭天的地方，因而構思以天壇為基座來承托大佛，這是天壇大佛得名之由來。
興建大佛的意念，得到各界人士熱烈回響，寺方於1981年12月26日正式成立「寶蓮寺籌建天壇大佛委員會」，專責研究籌建工作，包括審定佛像藝術造型丶建築材料及施工細則等。
靈山大佛
高達88米的釋迦牟尼佛青銅立像“靈山大佛”，千年古剎“祥符禪寺”，大型動態音樂群雕“九龍灌浴”，世界佛教論壇會址“靈山梵宮”，展現藏傳佛教文化藝術精華的“五印壇城”以及諸多佛教文化精品景觀交相輝映，形成了一個完整有序，各自獨立，又密切關聯的展現佛教文化的景觀群。
靈山大佛88米高的“靈山大佛”是靈山勝境的標誌性景觀。它的建成奠定了神州大地“五方五佛”的完美格局，被譽為“東方大佛”。莊嚴宏偉的靈山大佛坐落於太湖之濱，盡收山水之美、盡顯東方佛教傳統文化之神韻。
“九龍灌浴”景觀是目前國內首創的大型動態音樂群雕，生動再現了佛教經典中釋迦牟尼誕生時神聖而宏大的場景。絕妙的創意、震撼的場面令觀賞者無不為之流連忘返。
世界佛教論壇會址——“靈山梵宮”，建築氣勢磅礴，布局莊嚴和諧。將傳統文化元素與鮮明的時代特徵完美融合，集世界佛教論壇會址、藝術殿堂、旅遊奇觀於一身。置身其中，每一步都是開闊，每一眼都是驚奇，每一景都是震撼。
2011年10月盛大開園的“五印壇城”景觀，是繼靈山梵宮之後的又一旅遊精品工程。五印壇城薈萃藏族藝術裝飾，融合了彩繪、壁畫、木雕、唐卡等數十種藏地傳統建築裝飾技藝，精心展示了獨特的壇城藝術，藏傳佛教文化藝術精華得以再現與提煉。
靈山勝境，一個融古代東方文化和現代文明於一體、一個將博大精深的佛教文化融入景觀建設之中的特色文化園區，她帶給人們的不僅是景觀的震撼、文化的薰陶，更是心靈的淨化和對悠久文化的感悟。
東林大佛
東林大佛匡廬秀甲天下，高人蔚生，地靈人傑，譽動震旦。東晉慧遠大師，肇建東林祖庭，緇白二眾謹律之侶，絕塵之士，四方不期而至，啟立白蓮社於阿彌陀佛像前，建齋立誓，修持念佛三昧，求生安養佛國。蓮社一百二十三位高賢，悉皆蒙佛接引，成辦淨業。為淨土宗在中國的弘傳譜寫出壯美的篇章。東林祖庭，遂爾便以中國淨宗第一道場，銘刻在歷史的年輪中。
物換星移，蒼海桑田。東林寺的興衰，悉與國家政運的窮通，唇齒相關。本寺前任方丈果一法師自新中國成立，尤其是從改革開放以來，駐錫本寺，披荊斬棘，以仿宋式大殿為中心的東林道場，蔚具規模。果一上人於1994年，七十三歲時，化緣周訖，舍報西歸。啟建四十八米接引佛像是他圓寂前的最後願望。繼任方丈傳印大和尚賡續未竟事業，惕勵朝夕，先後完成佛
淨土法門，圓收圓超一切法門。三根普被，利鈍全收。時代與根器愈劣，念佛法門愈為當機。此中時教相應的情狀，充分表詮著阿彌陀佛的大慈大悲，大願大力。吾輩孤露窮子，舍彌陀慈父，將何以堪？！
在政通人和的今天，啟建四十八米阿彌陀佛接引銅像，意義至為深遠。觀經云：以觀佛身故，亦見佛心。佛心者，大慈悲是。以無緣慈，攝諸眾生。吾人睹見阿彌陀佛相好莊嚴，便可領略到阿彌陀佛平等救度我等眾生的願心。引發吾人信願持名，求生極樂的善根。
一稱南無佛，皆已成佛道。阿彌陀佛大銅像，普結法緣，俾令一切眾生離生死苦，得涅槃樂的無上功德，海墨難書。
由是懇祈諸山長老、十方善信，發菩提心，行方便事，舍本有之家珍，培不朽之功德。量力隨緣，布金捐助。俾令阿彌陀佛接引銅像，指日可成，經劫常住。使一切有緣眾生，觀像發心，求生安養。展劫外之玄風，輔寰中之德治。其功德利益，贊莫能窮。南無阿彌陀佛！
西礁大佛
西樵山南海觀音文化苑坐落於西樵山大仙峰頂，海拔二百九十米，占地約兩百萬平方米，景區主要由牌坊、影壁、法像等組成。景區左右分別為雙馬峰和馬鞍峰，背枕西樵最高峰大仙峰，俯瞰大仙峰，完全符合“左青龍蜿蜒，右白虎馴伏，背玄武垂頭、前朱雀翔舞”之最佳吉穴之勢。
西礁山大佛整個景區呈金字塔型，最高處的南海觀音 銅像高為61.9米，寓意觀音成道於六月十九日，是世界上最高的觀音座像。法像為坐姿，頂有寶珠天冠，項有圓光，彎眉朱唇，眼似雙星，目光微俯，披天衣，掛瓔珞，帶項飾，著羅裙，慈眉善目地穩坐在蓮花台上，廣視眾生，顯現安詳凝重，救苦救難的慈悲法相 。觀音法相蓮花座直徑36米，外部鑲嵌上下三層共66片蓮花瓣。法座內部是蔚為壯觀的五層大廳，陳列眾多的觀音文化藝術品及功德林等。蓮花座四面環水，有四橋通達，寓意四方淨土，八方德水，四邊皆道之佛境 。
根據民間傳說，每年立春過後就開始“鬧春荒”，許多人家米袋告急，錢袋空空。傳說有一年大旱，百姓幾乎顆粒無收。年後，家家戶戶開始斷糧停炊。就在百姓饑寒交迫之際，正月二十六日，西樵山來了一位美麗的女子。她背著一個不大的米袋和錢袋，逐家逐戶派米、派錢，救濟百姓。百姓覺得十分奇怪，美麗女子的米袋和錢袋並不大，裡面的米和錢卻源源不斷。救濟完百姓後，已經是黃昏十分。女子面帶微笑，向山上村民告別，翩然上天遠去。彩霞萬道，燦爛光明。眨眼間，女子變成一位祥和的菩薩合掌微笑。大家都驚訝極了，才明白這名美麗的女子是觀音菩薩的化身，連忙向遠去的觀音菩薩 拜謝。
自那以後，每逢觀音開庫日，西樵百姓都會去參拜觀音菩薩，寄託一種心愿，祈禱新一年風調雨順，國泰民安，豐衣足食。
