目錄
功理一、 意識的四種狀態
二、夢觀成就法的最高境界——超覺狀態
三、夢觀成就法與特異功能開發
功法
一、根本法
（一）通經法
（二）明點運行法
二、基本法——睡姿修習法
（一） 本尊觀照法（大攤屍姿勢）
（二） 獅子臥（獅子臥姿）
（三） 天目觀光法（金剛臥姿）
（四） 信息加持法（吉祥臥姿）
（五） 培元法（盤龍臥姿）
三、加行法
（一） 四皈依
（二） 上師靈力加持
（三） 本尊法
四、修夢大法
（一） 入夢法
（二） 觀夢法
（三） 憶夢法
（四）淨夢法
（五） 變夢法
（六） 除幻入定—睡眠定
五、睡功神通開發法
（一） 天眼通
（二） 天耳通
（三） 他心通
（四） 宿命通
（五） 預測法
（六） 夢知一切法
（七） 睡眠學習成就法
（八） 慧眼通與法眼通
（九） 意念致動（搬運法）
六、藏密瑜珈四大秘法
（一） 息災法
（二） 增益法
（三） 竟敬愛法
（四） 降伏法
七、提高法
（一） 請師入夢法
（二） 瑜珈八法（動功）
（三） 睡眠療法
輔導
一、 功法理論綜述二、功法修持指導
三、附：漢藏語對應表
夢觀成就法課程安排表
註：重點內容——修夢大法（是本法的核心內容）
功法內容
學習時間
說明
功理部分約3天
反覆閱讀
根本法約5天
熟練掌握
基礎法臥姿修習約25天
每種臥姿修習5天，然後選擇一種自己最合適的臥姿，全面掌握，同時練習動功。
加行法
每次練習修夢大法前練習
入夢發之一7天，即蓮花咒輪法，同時閱讀修持要決。
觀夢法7天，即紅白明點法。
觀夢法，入夢發之二28天，即紅白明點法+融空法，為修夢大法中最重要的內容。
淨夢法、變夢法
在練習中，能達到夢中知夢後，即在夢中練習此兩法。
睡眠光明定24天，能作到夢中知夢後，即可自然進入睡眠定，至此可捨棄前面的功法，直接修習睡眠定。
神通法
練功滿100天后修習本法。
藏密四大秘選修內容
提高法
在修觀夢法的同時，可訓練本法。
睡夢療法
患病學員可在練習修夢大法的同時，練習本法
功 理
一、 意識的四種狀態意識具有四種狀態,即清醒、作夢、深睡和超覺狀態。前三種狀態，為個體的小我，第四種狀態，為宇宙的大我，也就是禪定所說的入定狀態，並且包含了前三種狀態，個體的小我和宇宙的大我是一體的、同一的。修持的目的，就是通過各種修持方法，達到超覺狀態，也就是通常所說的入定，入三摩地。三摩地，又叫等至，就是平等達於極至的意思，也就是說，在這種境界中，個體的小我融於宇宙的大我，達到天人合一、天人相應的境界。在這種境界中，了悟到宇宙人生的真諦，了悟到自身和宇宙乃是合一的本體，宇宙間萬法（萬有現象）是平等的，無分別的，正如佛經所說：“諸法平等無有高下”。修持到這一境界，就稱為入定、入三摩地、也就是超覺狀態，到達這種境界，才是真正的“不二”法門。這種境界也就是瑜珈的最終目的，瑜珈，就是相應，就是通過修持達到天人合一、天人相應的境界。
如果不能超越前三種狀態進入超覺狀態，人體本有的潛能、靈性、神通就不能徹底地開發出來就不能達到天人合一的境界，不能徹悟宇宙人生的真諦，不能洞察宇宙的奧秘。那么在前面這三種狀態中，人和宇宙是對立的，心物也是二元對立。只有通過各種修持的方法，才能通過前三種狀態，進入第四種狀態。各種修鍊氣、明點以及觀心等各種修持方法，最終目的都是為了達到這種超覺狀態——入定，並不是為了修氣脈而修氣脈，觀心而觀心。各種修持方法，只是一種達到天人合一的法門和方法，也就是達到天人合一的一種入門方法。
在印度瑜珈學中，有一本《唵聲奧義書》，是古聖先賢在最深沉的禪定狀態下，得到的卓越的真知。
《唵聲奧義書》包含十二個偈頌。具體地說明了意識的四種形態——清醒、作夢、深睡和超覺的相互關係，並說明只有把前三種狀態融入第四種狀態，即擴展到宇宙意識（之上意識、宇宙本體、大我）才能開悟和證果，達到天人合一的境界，也就是見性成佛的境界。次書把一元論的觀點，絕對不二的哲理濃縮在短短的十二個偈頌中，使人們了解到法門雖有千萬，然而目標卻只有一個，並且是相同的。後世許多的哲學學說，東方心理學、藏密瑜珈、密宗、顯宗的基本觀念，都是根據這個哲學發展出來的，是它的精深的奧妙。
下面分別講述意識的四種狀態。
1、 清醒狀態
清醒狀態是人們最平常最普通的狀態。這種清醒狀態是由七個工具和十九個管道，來體驗感覺，經歷外在世界的事物。
七個工具是地、水、火、風、空五種元素以及呼吸和自我的執著（以我為實有、產生“我”的觀念，並且執著於這個“我”，即佛法中所講的“我執”，有我而產生各種欲望、妄想和煩惱）。十九個管道是五個運動器官（聲帶、手、腳、生殖器、肛門），五種感覺器官（眼、耳、鼻、舌、皮膚），五種氣（命根氣、下行氣、上行氣、平住氣、遍行氣）和四種內在工具（心靈、自我、智力和記憶貯藏所）。在清醒狀態下，來自外界環境的大多數信息資料、現象被自我的執著或狹隘的自我感到所限制和忽略，受到更多的空間、時間、以往的經驗、知識和因果作用的束縛，將絕大部分的潛能壓在最低處，限制了潛能、靈性和神通的開發。這種狀態下，人和宇宙是二元的，對立的。
2、 作夢狀態
夢境的狀態比清醒狀態更精細，意識由外界環境轉向內心。夢境來自貯藏在元意識心靈里曾經經歷過的精細印象。在夢境中，人的意識也同清醒狀態一樣，有七個工具和十九個管道。在清醒狀態下，人們只是回憶起過去貯藏的資料。作夢時，人的意識是用來補充清醒時意識功能的不足，作夢是替清醒的意識提供信息的一種工具。只了解清醒狀態，人們無法了解夢境；但是了解夢境，卻可以了解清醒狀態。夢境超越了清醒狀態。
3、 深睡狀態
深睡狀態是一種較高的意識狀態，比清醒、作夢狀態又更為精細。在這種狀態中，人們既無欲求，也不作夢，也不能體驗、感覺事物，是一種空境而具有喜悅的無意識狀態。人只是每天有一段時間進入這種深睡狀態，也就是一種空的狀態。到達此狀態， 人我俱空、心物俱空。但這種狀態，還不是最高的狀態，還應更進一步，進入到第四種狀態。
4、 超覺狀態
此種狀態就是甚深的氣功態，或禪定狀態。《依沙奧義書》對超覺狀態的描述：“遍及一切處，彼為光明，無形無相，完美無庇，一切不可分割，純淨，邪惡所不能侵，無所不見，無所不知，超越一切，本身存在。它永恆監臨一切眾生之行業。”這種意識的超絕狀態，又叫做至上意識、宇宙本體或者叫做自性呈現的境界。，在這種狀態中，可以見到自性，是自己融入宇宙的絕對本體，能一步一步體驗認證清醒、作夢、深睡三種狀態，從而悟得意識的一切境界，了悟這三種意識狀態產生與它們的本源——超覺、自性、宇宙本體，或至上意識，三摩地。而且，這一本源，是永恆的、無限的、不變的。佛法講“諸行無常”，這是說：宇宙間的萬事萬物都不是永恆不變的，都沒有常性，都是無常的，包括人和生命也是一樣。但一旦通過修持，達到這種境界，就可洞察宇宙人生的奧秘，也只有這種境界，才是不變的、是永恆的，通過修持，從內在得到至上意識，認識自我就是宇宙的大我，就是開悟，就是解脫。悟明宇宙和我是回響的，不二的，解脫煩惱、生死輪迴。
這種超覺狀態，超越一切感覺、知覺，是四種意識狀態中最精細和最高的狀態。超越了時間、空間和因果範疇，是無所不在的，永恆不變的。它是意識真正的本質，是生命存在的根本，無法用感官加以辯識，它隱藏在內心的最深處，我們不應以外在來追尋它，而應向內心深處來感受。所以說，修持佛法的關鍵在於修心，修持自己的內心，內心清淨，才是真正的清淨；內心清淨，就是諸佛的淨土。所以，佛經講“為其心淨，則佛土淨”，禪宗六祖慧能大師也講：“愚人向外求佛，智者向內求佛。
超覺狀態，不是空，而是超越了空，達到“色空不二”的境界。在這種境界當中，人本具的各種特異靈能和神通，才不會被壓制，才能更好的被開發出來。這就是佛法所說的“定中生慧，定慧雙修”。
意識四種狀態之間的聯繫：
從清醒狀態，進入作夢狀態，從夢中進入深沉的睡眠，最後從深沉的睡眠進到超絕狀態，達到天人合一的境界。
二、夢觀成就法的最高境界——超覺狀態
修持者要達到修持的最高境界——超覺狀態，就要破除無明。無明就是不明宇宙萬法的本相，從而成為掩蓋至上意識（自性）的一種障礙。
清醒、作夢、深睡就是放置於修持者和至上意識之間的三層遮障，如不除去這三層遮障，至上意識就無法顯現出來，就無法放射出它的光芒。這三種狀態，雖然是三種遮障，卻也是達到超覺狀態的必由之路，因為睡覺、作夢是每個人都需要經歷過的境界。
其他法門雖然有很多的方法幫助人們達到超覺狀態，但卻不易掌握，許多人修持了各種方法入靜，反而更引起緊張，越想靜越靜不下來，越是排除雜念，雜念反而越多。其它法門也是不能進一步深入。入靜氣機發動，產生幻境，卻誤以為是溝通信息，出現神通，卻不知此正是白日作夢，以為真實，而修持夢觀成就法，卻可以自然通過這一關。
在其他法門中，意識從清醒狀態進升到深睡狀態，需要相當長的一段時間和不斷努力，而夢觀成就法卻可以自然而然地進入這種狀態，幾乎每一個人，在每一次睡眠中，都有一段長短不一的深睡狀態，達到空境。
許多人都有這樣的經歷：於睡眠中作了一個夢，醒後仍記得很清楚。過一段時間後，發生的事情正好和夢境相吻合。其實，這是由於在睡眠中自然進入超覺狀態，接收到信息，以夢的形式反映出來。這種進入超覺狀態的方式，是自然而然的，是最自然的。事情並沒有想如何如何，但是睡中，潛在的靈能被調動起來，自然產生這種效應。修習夢觀成就法，功深後就可很容易達到這種境界——超覺狀態，超越了清醒、作夢、深睡三者的範疇，體驗到至上意識合而唯一，天人相應的至高境界。
人的一生，有近一半的時間是在睡夢中度過。許多光陰都在睡夢中白白流失，十分可惜。夢境的幻妄和顛倒，對修持者產生很大的影響，白天修持達到禪定，進入一種淨界，夜間思想任意賓士，夢境顛倒，各種愛憎、煩惱不易控制，妄念紛飛，甚至夢泄元精，使白天夜間兩種不同的意識形態不能連線起來，是生命和修持中的一種病態。藏密瑜珈六成就法中的夢觀成就法，就是防止夢境散失，而明悉夢境是虛幻，轉變夢境而不為其迷惑，認證夢境無一實存，均為幻變，最後禪定與夢境實相，成眠空光明，正是白天修持的延續。把白天夜間的修持連成一體，打成一片，不只在白天修，也在睡夢中修，使白天夜間都安住於淨境，如此就可以在睡夢中長功祛病，開發潛能，達到即身成佛的目的。修持夢觀成就法，可以說是天人合一，開發特異功能，以至開悟成佛的一條最簡便、最自然的捷徑。 三、夢觀成就法與特異功能開法眼
特異功能在佛法中稱為神通，從佛法的角度來講，在拂去無明，顯現佛性的過程當中，出現神通是自然而然的事情，特異功能只是修持佛法的副產品。
在超絕狀態中，人的神經系統處於最小激髮狀態，在這種狀態當中，可以開發人體固有的、潛在的、超越的智慧，即所謂“定中生慧”。
夢觀成就法，就是以夢的形式來開發人體潛在的特異功能。在夢觀成就法當中，很多潛能信息是以夢的形式顯現出來的。但這種夢，和意識的四種狀態中的夢狀態不同。作夢狀態中的夢，是人體八識（即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識和阿賴耶識）心田所幻現，是一種虛幻的幻象。而夢觀成就法中的夢觀，卻是在超越作夢狀態，達於超覺狀態，在這種狀態中，充分開發出人體的潛在特異靈能，接收宇宙間各種事物的信息，使信息再以夢的形式顯出來。正像天眼通和天耳通所出現的圖像和聲音一樣，這種夢觀是宇宙信息的顯現，是真實不虛的。到功夫高深境界，不但可以接收、顯現宇宙間的各種信息，而且還可以在這種禪定狀態中改變這種信息，達到消災除患趨吉避凶的效果，即法眼通的境界，到達這種境界，再運用各種秘法，就可以成辦各種心愿，使夢想成真。
很多人於夢中預測未來之事，正是夢觀成就法的一種表現。於自然的睡眠達到了超覺狀態，感知了事物的信息，以夢的形式表現出來，這種情形，正好以夢觀預測發相吻合。但這種情況，是不隨意的。而修持夢觀成就法，卻可以隨意預測各種事情。
在夢觀成就法中，有一種改變夢境的修持方法。在作夢狀態下出現夢境，可以按照自己的意志改變夢境，此法成功後，就可以達到法眼通的層次，進入超覺狀態，接收事物信息，並以夢的形式顯現出來。那么，此時你就可以改變這種夢境，因為這種夢境本身就是事物的信息，改變了夢境，就改變了事物結果，比如在超覺狀態中，出現夢境預知到一個人要發生車禍，那么你在這種狀態下改變這個夢境，避免車禍的發生，實際上就轉變了這個車禍本身的信息，所以就真的可以避免這次車禍，這就是法眼通。
達到法眼通的關鍵，就是進入超覺狀態，並改變夢境。修持夢觀成就法，就可以自然輕易的達到這種境界。
修持夢觀成就法，可以使自己經常處於禪定超覺狀態，迅速開發提高自己的功力，增功激能，祛病強身，見性成佛。
修持夢觀成就法，可以更迅速的開發出預測、天眼通、天耳通、法眼通、搬運、元神出遊等各種神通.
（以下略）
