作品原文
夏日游慈恩寺
何處消長日？慈恩精舍頻①。
僧高容野客，樹密絕囂塵②。
閒上凌虛塔，相逢避暑人。
卻愁歸去路，馬跡並車輪。
注釋譯文
①精舍：佛教修行者的住處。這裡指慈恩寺。
②囂塵：指紛擾的塵世。唐白居易《期李二十文略王十八質夫不至獨宿仙遊寺》詩：“文略也從牽吏役，質夫何故戀囂塵？”
作品鑑賞
同是登塔，有避暑和證心的不同。避暑者求一時之清涼，證心者求永久之清涼，這是第一層對比。同要回去，有的人已是心地清寂，有的人復又溷入紅塵，二者卻不得不游處在一起，這是第二層對比。對比中，詩人的情趣、思想、品格也就躍然紙上了。該詩首聯“何處消長日？慈恩精舍頻”以一個反問起句，何處能夠度過這炎熱漫長的夏日，慈恩寺是一個好的去處，從而點明了詩人前往慈恩寺的緣由。但是詩人僅僅是為了避暑嗎，其實不然，接下來頸聯“僧高容野客，樹密絕囂塵”中的“絕囂塵”則是又說明了詩人慈恩寺的另一個原因：為了避免塵世的紛擾。頸聯“閒上凌虛塔，相逢避暑人”描寫了詩人在詩中的活動及見聞，閒暇時登上凌虛塔，與同來寺中避暑之人相遇。尾聯“卻愁歸去路，馬跡並車輪。”反映出了詩人對慈恩寺的留戀，有一種不捨離去之情，同時也點明了來慈恩寺避暑的人之多，與首聯的“頻”形成呼應，使文章增色不少。
作者簡介
劉德仁（約公元838年前後在世），字、里、生卒年均不詳，約唐文宗開成中前後在世。相傳他是公主之子。穆宗長慶中，即有詩名。自開成至大中四朝，昆弟以貴戚皆擢顯位，獨得仁出入舉場三十年，竟無所成。苦心為詩，尤擅五律。得仁著有詩集一卷，《新唐書藝文志》傳於世。《全唐詩》存詩二卷。
