夏宋村

夏宋村在鄉駐地東南3.5公里處，是5000多人口的大自然村，東與北元疃為鄰，西以老曲尼路與辛莊村相望，南以廖河為界，北與東陬、杜莊村接壤。本數據來源於百度地圖，最終結果以百度地圖數據為準。

基本信息

• 中文名：夏宋村

夏宋村

鐵馬石人鎮——夏宋村在鄉駐地東南3.5公里處，是五千多口人的大自然村，東與北元疃為鄰，西以老曲尼路與辛莊村相望，南以廖河為界，北與東陬、杜莊村接壤。平原地勢，地表為沙土。相傳春秋末期，即有人在此生息。宋代已成村落，以夏、宋兩姓人家先居而得夏宋村名。大湖村元至正十年（1350）立《創建顯靈英洛王廟記》碑，施財裡面名中就有夏宋之名。《曲阜縣誌》載：清康十二年（1673）夏宋村離城四十里住民共八十七家，甲長九名，那時就有數百口人聚居。隨著人口的繁衍，人們按各個姓氏居住相對集中的地方稱為劉家行、張家行、李家行、王家胡同（分布在村的南部），聶家行、孔家胡同（分布在村北部），卓家行（分布在村西部）等，對外統稱夏宋。清光緒版《鄒縣續志》載：“夏侯社、夏宋”。1946年由鄒縣劃歸曲阜縣第五區，1958年劃歸息陬人民公社，現屬息陬鄉，1960年為便於領導，把夏宋分為三個行政村即：南、北、西夏宋。村中央路南立宋代遺物石人一尊，身穿鎧甲，上戴頭盔，手持寶劍，兩眼圓瞪，身高1.93米，肩寬0.68米，1985年列為曲阜市文物保護單位。這石人是路標？是領地樗？還是墓葬之用不可孝，但卻留有鐵馬石人鎮，五路三江口之說：相傳宋代年間，村內有一鐵馬，夜間圍村奔跑，數圈後，便去山西地里啃青，後回村入地，影無足跡，久之，莊田毀、人睡不沉，便集眾意按鐵馬出沒方位把它挖出來；挖之不深露馬背，人喜，盡下挖，馬隨之下沉，只露馬背不現其身；晚，鐵馬照常出沒，人們認為是鐵馬精，有化緣和尚，說有辦法治住鐵馬，便多於銀兩讓其快拿辦法，和尚讓石匠雕刻了一尊身穿鎧甲、懷抱寶劍的武將石像，立在了鐵馬出沒地方，自此，石人鎮住了鐵馬。石人在此鎮守後出了怪事，有人家把糧食磨成糊狀稱為沫子，準備攤煎餅，而石人夜間去偷吃，嘴巴被利器削去一塊，至今石人嘴巴不全。傳說：村西山角東有舊時修建崇德山廟取土留下的三個大坑，後存有積水成為三個水坑，恰有五條小路在水坑間穿插而過，人們把其狀喻稱謂“五路三江口”故有“五路三江口，鐵馬石人鎮”之傳說。村西有崇德山，山勢平緩，海拔100米。孔子曾在此給學生子張等人講解“崇德、辨惑”故而人們將此山命名為崇德山。山上原有南天門，後有玉皇殿，殿內有玉皇大帝塑像，兩側列有八大金剛，四大天王塑像，殿東有鼓樓，殿西有鐘樓，殿前有文昌閣、魁星樓；山腳下有靈官廟（廟內有大雄寶殿、殿內有十八羅漢塑像）、奶奶廟、關公廟；山南咫尺築有兩層戲樓，山坡為天然看台，每年農曆正月初九日為傳統的古廟香火大會（正月初九為玉皇大帝生日）延續至正月十五日，古廟年久失修而廢，“七.七”事變後廟會廢，因山石層薄，多產檐石，長年開採，現山體幾乎被挖平。1926年立農曆四、九為集日，1951年撤銷；1984年恢復，集市設在村中，南北300米，東西200米。1952年此村組織起全區第一個聯戶木工組，組員40餘人；1954年擴建為全縣第一鐵木生產合作社，社員60餘名；1957年改為縣木業社；1958年改為息陬公社工業總廠，並附設有酒店（廠），有職工32人。1959年建夏宋糧站（在西夏宋），占地10畝，房舍52間，庫容1500萬公斤；有國小一處（在西夏宋）占地十餘畝。該村有傳統的條編、竹編及糊簸萁手工藝；有地方小吃大燒餅，李太軒家的大燒餅手藝傳到今有六七輩的歷史，特點是：大（兩個1斤）、軟、乾、脆、香，李太軒做生意實在，從不因銷路快而偷工減料，燒烤技術好，人緣也好，所以他的燒餅出了名，因實在還有他的一段笑呱：他燒餅鋪前自然形成了閒散人員聚集點。有人拉閒呱說三國赤壁之戰，諸葛亮用火燒戰船計燒掉了曹操82萬人，李太軒烤著燒餅插話說：燒掉的是83萬人不是82萬，有人搭趣說他別燒糊了你的燒餅，李說：“燒糊我的燒餅不要緊，咱得找著那一萬人弄哪去了”，大家笑他認實理。還有卓治本家的油炸散子，也有一百年歷史，特點是散絲細勻，酥不硌牙。十一屆三中全會後，二十多年的建設，從一個消費型的農業大村，發展成為有糧油加工、食品加工、木器加工、條、竹編制、縫紉店、預製件、百貨、建築材料商店等十里八村來此特資交流的集貿村。