出自
壯夫縛虎，出自清代沈起鳳的文言小說《諧鐸》卷八。
原文
沂州山峻險，故多猛虎，邑宰時令獵戶捕之，往往反為所噬。有焦奇者，陝人，投親不值，流寓於沂。素神勇，贊挾千佛寺前石鼎，飛騰大雄殿左脊，故人呼為焦石鼎雲。知沂嶺多虎，日徒步入山，遇虎輒手格斃之，負以歸，如是為常。
一日入山，遇兩虎帥一小虎至。焦性起，連斃兩虎，左右肩負之，而以小虎生擒而返。眾皆辟易，焦笑語自若。富家某，欽其勇，設筳款之。焦於座上，自述其平昔縛虎狀，聽者俱色變。而焦益張大其詞，口講指畫，意氣自豪。
倏有一貓，登筳攫食，腥汁淋漓滿座上，焦以為主人之貓也，聽其大嚼而去。主人曰：“鄰家孽畜，可厭乃爾！”亡何，貓又來。焦急起奮拳擊之，座上餚核盡傾碎，而貓已躍伏窗隅。焦怒，又逐擊之，窗欞盡裂，描一躍登屋角，目耽耽視焦。焦愈怒，張臂作擒縛狀，而貓嗥然一聲，曳尾徐步，過鄰牆而去，焦計無所施，面牆呆望而已。主人撫掌笑，焦大慚而退。
夫能縛虎而不能縛貓，豈真大敵勇小敵怯哉，亦分量不相當耳。函牛之鼎，不可以烹小鮮，千斤之弩，不可以中鼷鼠。懷材者宜知，用材者益宜知矣。
鐸曰：“丙吉問牛喘，而兵、刑、錢，谷不對；非不對也，是不能也。於何知之，知之於焦生之縛貓。”
譯文
沂州山勢險峻，所以多有猛虎，縣令經常命令獵戶捉捕它。往往反而被虎所吃。有一個名叫焦奇的，陝西人，投靠親戚沒有遇到，流浪暫時居住在沂州。焦奇一向神勇無比，他夾著千佛寺前面的石鼎，飛騰跳到大雄殿左脊，所以稱他為焦石鼎。焦奇知道沂州山嶺多有虎，每天步行進入大山，遇到老虎總是徒手搏鬥殺死它，背著老虎回家，像這樣是經常事。
一天焦奇進山，遇到兩隻老虎帶著一隻小虎。焦奇性起，連著殺死兩隻虎，左右肩各背負一隻大虎，並且把小虎活捉然後返回。眾人都躲的遠遠的，而焦奇卻談笑自若。有一個富人，欽佩他的勇敢，設筳款待他。焦奇在座位上，自己講述他平時捉虎的情形，聽的人都變了臉色。而焦奇更加誇大其詞，嘴裡大講特講手上指指畫畫，洋洋得意。突然一隻貓，登上筵席抓食物，腥汁淋漓滿座上，焦奇以為是主人的貓，聽任它大嚼而去。主人說：“鄰家孽畜，竟然如此討厭！”不一會兒，貓又來了。焦奇急忙起身出拳打它，座上的菜餚全都倒碎了，而貓已跳趴在窗戶角落。焦奇大怒，又追打它，窗欞全裂了，貓一躍登上屋角，目視眈眈看著焦。焦更加生氣，伸開胳膊拿出擒拿的動作，而貓嗥的一聲，搖著尾巴邁著慢步，跳過鄰居家牆而離去，焦奇無計可施，面對著牆呆呆望著罷了。主人拍手大笑，焦非常慚愧地走了。
能捉住老虎卻不能捉住貓，難道真是遇到大敵勇敢遇到小敵怯懦嗎，也是分量不相當罷了。裝牛之鼎，不能用來烹小魚，千斤之弩，不能用來射鼷鼠。懷材的人應該知道，用材的人更加應該知道了。
鐸說：“丙吉問牛，它為何喘氣，而有關兵、刑、錢、谷的問題卻不答；不是不答，是它不能。他知道什麼，他的知識就好象焦生縛貓一樣。”
閱讀問題
1.第三自然段描寫焦奇主要採用了什麼方法？與第二段比較第三段在詳略安排上有何特點？這樣安排有何用意？
答：主要採用了行動描寫。第二段對焦奇捕虎的過程略寫，而第三段對焦奇捉貓的過程詳寫。這樣安排突出了文章的側重點。
2.這則預言有什麼含義？
答：人有所長，寸有所短。能打虎的人不一定能縛貓，反之亦然。應揚長避短，各盡其才，這樣才是聰明的做法。
3.第6段中探險家給人類精神生活的重大啟示是什麼？
答：不急功近利，而把生命慷慨地投向一種精神追求。我們作為一個人有可能達到的從肢體到心靈的雙重強健，強健到超塵脫俗，強健到無牽無掛，強健到無愧於緲緲祖先，茫茫山川。
4.作者把探險家稱作“壯士”原因是什麼？
答：能夠將自己的作品當作遺產交給家鄉，並引起轟動。
5.文章的開頭“倒下時面對著東方，面對著上海”讓我們想到一個成語( ) ，這表達了探險家對故鄉的思念。
答：魂歸故里
