簡介
墟溝的廟會是哪一座廟宇的會呢？原來，墟溝的廟會是觀音堂廟會。據崔應階的《雲台山志》記載：“觀音堂：《顧志》，在墟溝城西門口。”這裡的《顧志》指的是明代顧乾修的《雲台山志》。顧乾為明萬曆十四年貢生，海州人，讀書雲台山中，著有《雲台山志》、《東海志》，均已失傳。《顧志》中就已說到觀音堂，說明觀音堂早在明萬曆年前就已存在，始建時間已不可考。解放前觀音堂位於墟溝西門口的一個巷子里，後來叫做前進巷。觀音堂是一座雜處於民居之間的小家院，有堂屋兩間，西屋三間，菩薩塑在西屋中。西邊靠牆根有一條南北向的較長的神台，門北邊靠牆根有一段較短的神台。長神台上塑有送生奶奶、侍女、觀世音等像，其中觀音像最高，且造型也好。東邊的神台上塑有坐姿的顓頊等神像，顓頊是三皇五帝中五帝之一的黃帝之孫，是傳說中古代部族首領，號高陽氏，曾命黎任火正之官，掌管民事。塑像環眼黑須，形象可怖，手中握有斧頭。門口兩側圍牆上鑲有兩塊石匾，一塊刻有“觀音堂”三個字，一塊刻有“積善堂”三個字，均為隸書，出自墟溝書家王蘭洲之手。這兩塊石匾均為民國十二年墟溝士紳重修觀音堂時所立。由來
觀音堂廟會為什麼會選在每年的三月二十呢？這裡面有什麼講究嗎？原來，廟裡供奉有詮生奶奶即送生奶奶的塑像，相傳詮生奶奶的生日是農曆三月二十，所以每年這一天都要逢會。三月二十正會這一天，四鄉八鎮，善男信女，人山人海，摩肩接踵。後來廟會慢慢轉化為“物資交流會”了，已沒有任何宗教色彩了。送生奶奶，顧名思義，是專門解決人們的生育問題的。塑像為坐像，懷中抱著兩個彩塑的泥娃娃，造型十分可愛。古時候，觀音堂里最多又最神秘的活動是“求子”，未孕的婦女做一雙或幾雙精緻漂亮的小鞋，約有七、八厘米長，三、四厘米寬，小鞋的鞋頭上還要繡上花，十分講究，並整齊地擺放在觀音堂的送生奶奶像前。鞋頭一律向外，表示孩子從送生奶奶那裡向自己家中走來。求子者想生男孩，在祈禱跪拜後，再摸摸男性泥娃娃。想生女孩，在祈禱跪拜後，再摸摸女性泥娃娃。臨走時要把別人做的小鞋帶一雙走，據說就可以有孕生子了。觀音堂於1956年被用作墟溝中學學生宿舍，後成為教師宿舍。如今，廟已不在，廟會也被取消。但從民俗這個角度來看，廟會是不宜取消的，關鍵在於人們如何去引導和管理。
