內容介紹
本書是對人類學家許烺光先生寫作《祖蔭之下》的研究地點——雲南大理喜洲鎮的再研究成果，是一部詳細的社會人類學民族志報告。作者在深入田野工作的基礎上，採用結構主義的視角，展現了該地地域崇拜現象的等級結構。這種等級結構對於從民族志的角度理解和發揮“漢語人類學”和“中華民族多元一體格局”的論述，是一種有益的嘗試。從“非”喜洲看喜洲的做法，也深化了前人對喜洲的理解，並有助於從民族志的角度認識“和而不同”的人文世界。本書適用於人類學、社會學、民族學、民俗學的學者與研究生閱讀。另外，本書詳細描述了大理喜洲的廟宇及其組織和儀式活動，也記錄了當地鮮為人知的男女交往習俗和節日習俗，為讀者呈現了-幅大理白族宗教生活的真實圖景。從事民俗旅遊事業的人士和少數民族藝術工作者可以從中發現自己感興趣的東西，到大理旅遊的普通遊客也會通過本書加深對大理文化的了解。
作者介紹
梁永佳，2003年畢業於北京大學社會學人類學研究所，獲博士學位。現為中國政法大學社會學院講師，並先後在北京師範大學民俗學與文化人類學研究所、新加坡國立大學社會學系兼任博士後研究人員。主要研究方向為宗教與法律的比較社會學、白族歷史與文化、泰米爾民族志。作品目錄
前 言導 論 再研究、複合文化、地域崇拜
一 課題的界定：再研究
二 西南民族研究背景下的大理喜洲
三 問題與文獻
四 本書的框架
第一部分 喜洲及其複合文化背景
第1章 本土觀念中的喜洲
一 行政、市場、儀式空間
二 自然環境
三 社會經濟
第2章 地方史造就的複合文化
一 作為地方政權的大理
二 作為地方文化的大理
三 族性的演變
第二部分儀 式中的地域崇拜
第3章 本主
一 地域意義上的本主
二 依附本主的地域崇拜組織
三 本主儀式
第4章 非本主
一 非本主與地域
二 依附非本主的地域崇拜組織
三 非本主儀式
第5章 朝聖
一 神都——五百神王
二 “接金姑”和“送駙馬”
三 “繞三靈”
四 “繞三靈”(續)
第三部分 地域崇拜的等級結構
第6章 內部和外部
一 外部涵蓋內/外
二 內部涵蓋內/外
三 內/外在朝聖中的等級
第7章 女性與男性對生育的壟斷
一 男性壟斷生育
二 女性壟斷生育
三 男性與女性的象徵性分工
四 神賜女性生育
結論 等級結構、“漢語人類學”、“和而不同”
一 地域崇拜的等級結構
二 “漢語人類學”的一個可能
三 “和而不同”的複合文化
附錄 王權神話與生育儀式——“繞三靈”的另一種解釋
一 神話和儀式的兩個脈絡
二 大理神話和儀式的可能關係
三 結論
參考文獻
