歷史傳承
圭樣硯五代末北宋初我國最早的文房四寶學者蘇易簡，在其《文房四譜》中首次述及圭樣硯："（硯）制畢，有……上圓下方，如圭如壁者。"其後北南宋之間，我國第一部端硯專著《端溪硯譜》和第一部歙硯專著《歙州硯譜》。在硯的式樣中均載有"圭樣"。自此朝歷代，各種材質的圭樣硯皆有製作，在端硯之鄉至今仍是琢硯藝人保留的傳統硯式。
但考古出土和傳世的宋代 圭樣硯並不多見，端石琢制的更少。著名的《西清硯譜》所載，實物現藏台灣故宮博物院的端?quot;宋宣和八卦十二辰硯"，其墨池作圭首式與墨堂構成完整的圭狀，應視為圭樣硯。然端石宋圭硯在此洋洋巨著中，亦僅此一方。
藝術特色
遺存雖然有限，作為宋硯始創的一種形制紋樣，卻充分表現出宋硯為我國琢硯藝術的高峰，被鑑賞界譽為"周鼎宋硯"。且不說名譜名家所藏，就如附圖中這一方散落端州民間的端石宋圭硯，長23厘米，上寬13．5厘米，下寬16厘米，厚2．7厘米。它藝術化的將下方修作橢圓，保持上斂下豐的圭狀作硯形，頂部隆起勢尖而亦圓，構成了以整方硯的外形為圭樣，古樸而雅致。硯內墨池深凹而作大幅度的圭首式，其下墨堂雖無線刻與之連線，但虛實結合，觀賞者一瞥之間即能浮現完美的圭樣，優美而曼妙。在此內外兩圭的中間部位，琢硯藝人又巧思獨運，於硯腰至硯首兩側往外斜削，於硯額兩側也同樣巧妙斜削，使保留的硯邊平面赫然又呈現出稜角分明、頂部尖銳的圭樣，沉雄獷悍，潛形俊麗。如此三個形神不同的圭樣集於一硯之中，互相輝映又互相掩藏，互相涵納又互相襯托，極富魅力與特色。表現出當時端硯藝人較高的藝術素養，又表現出宋硯線條簡樸、構圖精練、實用與欣賞並重的典型的時代風格。千載之下，令人思古悠悠。
