基本簡介
進補，有人認為只宜在冬季進行，“冬季進補，春天打虎”的說法流傳甚廣。冬季進補，確是人體進補的很重要的一環。這主要是針對食補和藥補而言的沖醫認為，冬季是收藏季節，此季節進補容易為人體所吸收。另外，冬季氣候寒冷，而中藥補品一般溫性的較多，在冬季容易為人體所接受。同時由於冬季氣候的原因，人體的各種活動相對減少，人的新陳代謝也相對緩慢，這種情況下進補，容易見到效果。所以，習慣上人們重視冬季進補，而容易忽視其他季節的進補。其實，作為人的生命活動特徵的新陳代謝，是不論季節變化與否，都在一刻不停地進行的。因此，為了達到健康長壽的目的，進補不應當局限於一季一時，而應當順應季節的變化，四季都能進行。有養生名言云：“智者之養生也，必須四時而適寒暑。”進補作為養生的重要內容，同樣也應當順應四時。一是要根據氣候的特點，二是要注意季節對人體的影響，採取相應的方法，才能夠取得較好的補益效果。這也稱為“因時制宜”。神補
四季的進補首先是精神方面的調養，使人精神條達，情緒穩定，從而提高人體免疫力，保持肌體的穩定性。春季的神補 主要是暢神，以使志生。《素問·四氣調神大論》指出：“春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮。夜臥早起，廣步於庭，被發緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。”春季陽氣生髮，天地俱生之時，萬物復甦，一派生機，欣欣向榮。人在此時的調神養生，應順應陽氣生髮，萬物外向生長的特點，注意陶冶情操，晚睡早起，披開束髮，寬衣解帶，散步於庭院之中，以使形體舒緩，神氣暢達從容，保持愉悅之情，切忌感情抑鬱，以逆生理。這裡所說的“生”、“予”、“賞”皆指神氣的活動，應當順應春季陽氣生髮之勢，與自然界融為一體，以使志生。為了達到這一目的，春天可以通過散步、踏青、賞花、郊遊等來舒暢自己的情志。居住在城市的人限於條件，已不可能廣步於庭，但可以在寓所附近的公園或綠地進行散步，使四肢、肌肉、關節適度地運動，使氣血流暢，功能協調，精神振奮。周末，全家老小或朋友可以到郊外踏青、賞花、遊覽，使人精神煥發，心情愉悅。
夏季的神補 主要是充神，以使志長。素問·四氣調神大論》指出：“夏三月，此為蕃莠，天地氣交，萬物華實。夜臥早起，無厭於日，使志無怒，使英華成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養生之道也。”夏季天氣炎熱，陽氣旺盛，萬物盛長，生機勃勃，爭芳鬥豔，大陽地陰之氣交合，開花結實。就人而言，夏令正值人體陽氣旺盛外浮之時，人宜晚睡早起，切勿厭惡長日，以使陽氣充盛，人之情志精神充沛飽滿，充分得以抒發，處於外向狀態，保持歡快之情，切不可惱怒。心情舒暢，神氣向外，陽氣得神而不郁，臟腑氣血自然安和。夏季神補可以從改變居室的環境、賞花、納涼聊天、避暑旅遊等方面進行。
在居室增加淡綠、淺藍的冷色調。案頭擺上一盆文竹，有條件的可以在庭院或陽台養上兩小缸荷花或兩盆桅子花。如此竹影疏斜，荷葉滴翠，桅子香濃，手搖紙扇，涼風習習，怒氣自然難以產生，何愁心志不暢。
秋季的神補 主要是斂神，以使志收。《素問·四氣調神大論》指出：“秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明。早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也。”秋季是萬物成熟收穫的季節，陽氣漸趨收潛，陰氣逐漸旺盛，氣候由熱轉涼，自然界漸呈清肅之景象。肅殺之氣降臨，人體之陽氣開始收斂。此時對神的調攝，亦當順其自然，宜早睡早起，神志保持清靜、安寧，使神氣內斂，處於內向狀態，不使志意外露，陽氣外泄，以免秋今肅殺之氣的傷害。秋季的調神當與秋天的陰昇陽降，陽氣始斂的自然規律相適應。賞月則是絕妙的方法，中秋之夜於湖畔池邊，舉目望那明月漸上中天，水面月影搖曳；或置身於松林石徑，月光透過松影，點點片片，灑落於小路，如雪似霜，微風陣陣，松林輕語，此情此景當會讓人神斂志收。
冬季的神補 主要是藏神，以使志伏。《素問·四氣調神大論》指出：“冬三月，此謂閉藏，水冰地拆，無擾乎陽。早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得；去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪.此冬氣之應，養藏之道也。”冬季寒氣籠罩，萬物閉藏.陽氣潛匿.陰氣盛極，大地千里冰封.一派陰盛寒冷之景象。此時人體之陽氣亦潛藏於內，所以此時的調神.當以收稅為是，使心情處於心滿意足之狀態.以保證體內陽氣的閉藏.神氣不被擾動。志意內藏而不外露.若有隱私之狀。同時注意，早臥晚起.不使皮膚開泄汗出而傷陽。冬季的調神.當順應陰盛陽衰的氣候變化.符合冬以之規律。在溫曖的陽光之下.盡情地獲取大自然的給予.享受那曝背之樂。夜晚避免過多的夜生活。 儘可能地早早將息，以此收種、養神、藏神。
