四鏡

【四鏡】 [出起信論] 鏡以明淨鑒照為義。謂真如本覺之性。有空有不空。有體有用。故以四鏡喻焉。一如實空鏡謂真如實相。體本空寂離一切妄心境界之相。如明鏡無染。故名如實空鏡。二因薰習鏡謂真如覺體。能作現法之因。復能薰習內心。而一切境界悉於中現。故名因薰習鏡。(已上二種。明真如在纏。故有空不空之義也。纏者。煩惱業縛也。)三法出離鏡謂真如覺體之法。出離煩惱之塵。純一明淨。故名法出離鏡。四緣薰習鏡緣即所化機緣。謂真如覺體出纏之時。隨照物機。與彼眾生作外緣熏力。令其修習善根。故名緣薰習鏡。(已上二種。明真如出纏。從體而起用也。)

佛學術語

四鏡

史書四鏡

日本史書，四鏡是指從平安時代後期至室町時代前期成立，一般稱為“鏡物（假名：かがみもの）”的《大鏡》・《今鏡》・《水鏡》・《増鏡》這四本歷史物語。內容主要描寫成書前時代的內容。

這些書的書名都有個鏡字，也都採用相同的兩人對談形式，都是由非常高齡的老人跟作者談起“以前曾經發生過這樣的事”。這是由於之後的各書沿襲了最早成書的大鏡的特徴之一。

此外類似的還有並未包含在“四鏡”之內的《吾妻鏡》一書。

成書的早晚依序是大鏡・今鏡・水鏡・増鏡，但書中描寫的時代依序為水鏡・大鏡・今鏡・増鏡。