嘎的林耶

嘎的林耶，阿拉伯文的音譯，意為“大能者”。中國伊斯蘭教四大蘇非學派之一該學派於清康熙初年由穆罕歇德29世後裔華哲。阿布都·縈拉希傳人甘寧青，在長期發展中。受中國傳統文化影響較深,與其他蘇非學派有著顯著區別。嘎的林耶主張在尊行《古蘭經》、聖訓的同時，必須出家修行，苦修苦煉。嘎的林耶的各輩道祖被認為是“古土布” (軸心)，是出家修行者的引路人和導師，是各種“奇蹟”的顯示者，其道統繼承者由前輩導師從出家修行者中指定。出家人分三等，第一等必須是童子出家,並且要經過長期的巡遊行乞，以及裹腹苦煉和人山修行，第二等出家人是“勤煉人”或記“教人”，他們可以是童子出家，也可以是半路出家，但只限他們住拱北修行，不再巡遊行乞或人山修行;第三等出家人,是管理拱北的當家人或主持，是拱北的掌權者，主持教務與修持兼而行之。各種出家人事先要有“臥里”、“穆勒師德”的認可，出家後必須遵行禁慾三條戒律 (戒色、戒“六賊”、戒慕榮華富貴)和五條節守 (勤學戒規、乞討口糧、勤學苦煉、晨點香、勤沐浴)。阿旬和一般教徒被視為俗人，他們只是信道者，不履行修道的各種戒律和功課，只要求朝拜拱北和跟“爾麥里”。嘎的林耶一般都要早晚敬香和默念“齊克爾”，他們的宗教活動中心是拱北、先賢靜修地，純屬本派教徒的清真寺較少，均實行單一教坊制，阿旬由教徒選聘，為一坊的宗教領導人。嘎的林耶的支系門宦最早只有三個，一是祁門 (即大拱北門宦)，二是鮮門 (後改尊虎卡耶學派)，三是馬門 (即雲南馬)，隨著時間的推移，又衍化出若干分支。其教徒主要分布於西北五省區和四川等地。嘎的林耶在甘肅的支系門宦分別為大拱北門宦、海門門宦、阿門門宦、崖頭門宦、高趙家門宦、撤拉門宦及文泉堂、靈明堂。其中大拱北門宦影響最大。