概況
善應寺善應寺，又名蓮花山寺。藏語稱努瓦姆岱，亦稱奴萬茂岱。坐落於武威城西蓮花山廟兒溝西首半山腰，依山傍谷，氣勢磅礴。寺內曾建有大雄寶殿、護法殿、觀音殿、天王殿及碑亭、禪房等，寺門坐東。該寺建築工程浩大，殿宇宏偉；飛檐翹角，雕樑畫棟；工藝精湛，絢麗多彩。寺中彩塑栩栩如生，繪畫技法頗為高超。昔日僧道雲集，香菸繚繞，左鍾右鼓，佛事空前興盛。後歷經天災、人禍而今僅留殘垣斷壁、瓦礫廢墟、精美的蓮花磚、龍首、瓦、瓦當碎片及柱基石等遺物令人不堪回首！
歷史
善應寺始建於漢唐，原名靈岩寺，元至正年間改正光寺，明改善應寺。明正統十二年（1447）《重修善應寺記》碑言：此為“名山之古剎，山川之幽靜，姑臧之雄鎮也。”明成化五年（1469）農曆三月敕賜重修，乙丑夏五月望日動工，乙丑十月落成。《五涼全志》載：“善應寺，在城西蓮花山。”《隴右金石錄》與《武威縣誌稿》也記載：“明重慶上應寺碑”在蓮花山，明正德二年（1507）立，晉陽姚文奎撰文。該寺是藏傳佛教從西藏、青海傳入河西最早的寺院及涼州四大古寺之一。在二十世紀五十年代前有青海塔兒寺管轄，派喇嘛常駐，以主持寺院中日常事務。
地位
善應寺，在五涼文化史上有它輝煌而不可磨滅的一頁。是元朝統一西藏繼白塔寺又一歷史的見證，是薩班廣授顯宗佛法的聖地之一。金頂大佛塔處是他灌頂倒淨水堆放壇沙的地方。薩班之妹索巴讓母以苦行曾的身份，千里迢迢來到涼州，便在善應寺靜修坐禪。薩班患病期間索巴讓母經常去百塔寺看望，薩班向妹妹說了自己圓寂的日子。一日忽得薩班圓寂的訊息，正是哥哥說的時間，她想哥哥去了西方佛界，我們已完成了功業，我也該去了，便說道：藏族的後代今後躺著死，我索巴讓母要站著死。話音剛落，便真的站在金頂圓寂了。圓寂後她的靈骨據說葬於大佛塔下，人們用生鐵給她鑄了尊一人高的能人佛像，將兩棵舍利裝入佛像內，安置供佛在善應寺的大雄寶殿中。
第五世達賴喇嘛曾指出，拉強溝的泉邊磐石上有索巴讓母的足跡。傳說此處原來無水，她用足挪動了磐石後出現了泉水（即藥王泉）。因後山咀上大佛塔是她圓寂的地方，塔內塑的白衣菩薩據說就是她的化身。
