相關詞條
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子思中庸
人道原則去進行修治。“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎遠，莫顯乎微。故君子慎其獨也。”自我教育貫穿...中和，天地位焉，萬物育焉”、“唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性則能盡人之...
子思生平 關於《中庸》 關於中庸之道 《中庸》全篇 評價 -
《國語·周語》
而王幾頓乎！吾聞夫犬戎樹惇，帥舊德而守終純固，其有以御我矣！”王不聽，遂...以美物歸女，而何德以堪之，王猶不堪，況爾小丑乎？小丑備物，終必亡。”康公不...：“王室其將卑乎！夫榮公好專利而不知大難。夫利，百物之所生也，天地之所載...
國語·周語原文及譯文 -
功夫百科全書
《功夫百科全書》 序篇武俠小說縱橫天下，即使是魔幻，歷史題材的小說中也不乏功夫元素混雜其中，點穴，氣功，拳腳功夫，成就...
武術篇 武術的起源與發展 武術篇 馬步 武術篇 沙袋 武術篇 打坐 武術篇 吐納 -
《史記·孔子世家》
內容提要孔子孔子一生都有著極高的政治熱情，即使在他遭到打擊、排斥、嘲諷、甚至圍困的時候也仍然不減。為了宣傳自己的政治主張，他不辭...
內容提要 寫作特點 白話譯文 原文+注釋 司馬遷和《史記》 -
《黃葉閒談》
匪親，求之轉遠。其趣學也，不亦難乎？抑已淵矣。煥師乃口授茲篇...？百工之術尚有徑循也，矧單提之的旨，萬有 之至行，可以入而無戶，由而無道乎...
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《中庸》
戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎遠，莫顯乎微。故君子慎其獨...，達到“致中和，天地位焉，萬物育焉”、“唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性...。誠者不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也者，此復說上文誠者天之道也。唯...
背景介紹 主題思想 理論基礎 具體內容 主要原則 -
《列子·湯問》
原文 殷湯問於夏革曰：“古初有物乎？”夏革曰：“古初無物，今惡得物？後之 人將謂今之無物，可乎？”殷湯曰：“然 《列子·湯問》則物無先後乎...，自事之先，朕所不知 也。”殷湯曰：“然則上下八方有極盡乎？”革曰...
原文 翻譯 列子 列子生平簡介 參考資料 -
古中國畫畫品錄
，不得已而為之。“神”寧無等乎？無法而法、大而化之者近“太極”；法力無邊者稱“大雄...‘仲平’者下乎？”思之是不能不曰據理也。故爾不得不將“格調”與“工力”作...之性，疏離現世，長成途中愈刻意以求超凡絕俗，審美意念唯重複古，公然標榜臨...
簡介 自序 -
蕙蘭
形態特徵蕙蘭蕙蘭的假鱗莖不明顯，根粗而長，葉5-7（9）枚，長20-120厘米，寬0.6-1.4厘米。直立性強，基部常對褶，橫切...
形態特徵 地理分布 生長習性 品種簡介 栽培特點 -
士容論第六
鄰桎其後足，狗乃取鼠。夫驥驁之氣，鴻鵠之志，有諭乎人心者，誠也。人亦然，誠有之則神應乎人矣，言豈足以諭之哉？此謂不言之言也。客有見田駢者，被服...。弟子謂田駢曰：“客士歟？”田駢曰：“殆乎非士也。今者客所弇斂，士所術施...
士容 務大 上農 任地 辯土
