唐鎏金四天王盝頂銀寶函

鎏金四天王盝頂銀寶函為銀質，通體押飾花紋並塗金。函體作正方形，盝頂，函體和函蓋以鉸鏈相接，前置 鎖鑰，頂蓋可啟合。蓋面鏨兩隻飛龍，張牙舞爪，栩栩如生。四周以纏枝花環繞，飛龍間有一火焰珠。四側斜剎各鏨雙獅戲珠紋，底襯卷草。立面邊欄則各飾兩隻人身闊尾形迦陵頻伽鳥，均有頭光，一作雙手合掌，一為雙手捧蓮

基本信息

【名稱】：唐鎏金四天王盝頂銀寶函
【類型】：金銀器
【時期】：唐（618-907）
【尺寸】：高23.1厘米，重299克
【出土時間及地址】：1987年扶風縣法門寺地宮出土
【收藏】：法門寺博物館

文物鑑賞

鎏金四天王盝頂銀寶函為銀質，通體押飾花紋並塗金。函體作正方形，盝頂，函體和函蓋以鉸鏈相接，前置

唐鎏金四天王盝頂銀寶函圖

鎖鑰，頂蓋可啟合。蓋面鏨兩隻飛龍，張牙舞爪，栩栩如生。四周以纏枝花環繞，飛龍間有一火焰珠。四側斜剎各鏨雙獅戲珠紋，底襯卷草。立面邊欄則各飾兩隻人身闊尾形迦陵頻伽鳥，均有頭光，一作雙手合掌，一為雙手捧蓮。函體四面分鏨四天王像：
正面：主尊為毗沙門天王。頭戴寶冠，身著甲冑，胸系櫻珞，火焰頭光，左手托搭，右手持寶杵，座下為二邪鬼，兩側列侍夜叉、羅剎等眷屬，左上方勒銘“北方大聖毗沙門天王”。毗沙門，梵語為多聞之意，又稱多聞天，因其經常守護佛天，常常聽聞如來說法之故，專司守護佛國北方郁單越洲。
左面：主尊毗婁勒義天王。頭戴盔，身著甲冑，火焰頭光，左手執弓，右手持箭，座下為二邪鬼，兩側列侍諸龍族及富單那（臭餓鬼）等眷屬，右上方勒銘“西方毗類勒義天王”，毗婁勒義，梵語為廣目之意，又稱廣目天，據說能以清淨眼觀察護持世界，專司守護西方瞿耶尼洲。
後面：主尊毗婁博義天王。頭戴寶冠，身著甲冑，火焰頭光，左手柱劍，右手接膝，座下為二邪鬼，兩側列侍鳩槃荼、薜荔神等眷屬，右上角勒銘“南方毗婁博義天王”。毗婁博義，梵語為增長意，據說此天王能令他人增長善根，主守南方閻浮提洲。
右面：主尊提頭賴吒天王。頭戴寶冠，身著甲冑，火焰頭光，雙手持劍，座下為二邪鬼，兩側列侍乾闥婆及毗舍闍神將等眷屬，右上方勒銘“東方提頭賴吒天王”。提頭賴吒，梵語為持國意，即護持國土，專司守護東方弗提婆洲。
四天王原是印度古代神話的神將。它的出現早於佛教的形成，佛教將其作為自己的護法天王，守護四方天下。佛教傳入中國後，佛寺中多置“天王殿”，後又衍變稱作“四大金剛”。此函為信重寶函之第七重，專意護持佛骨“真身”，其圖像為密宗造像，與常見的手持琵琶、執龍和持傘的四天王像略有不問。值得注意的是，侍列眷屬中除天龍部眾外，還有著唐代冠服的人物形象，手持物亦與地宮內供物相似。說明密宗不僅為統治者所虔奉，更與世俗文化緊密結合在一起。特別是左面造像中頭戴羽冠，雙手捧花盤者與唐章懷大子墓墓道壁畫“客使圖”中的海東使者冠服相近，不能不耐人尋味。