教材介紹
《唐宋散文選讀》是粵教版高中語文選修教材。本冊教科書的選文依據八大家散文的文體類別，分為論說、書信、雜記、山水遊記、贈序、書序、傳記、祭文、寓言等9個專題，有極少數篇章根據現代散文分類習慣作了調整，突出了選文的文體特徵，也突出了八大家對古代散文藝術及文體發展作出的貢獻。全書選文32篇，所選多為各家代表作，數量、篇幅適中，可讀性強。每個專題一般為三篇選文，有兩個單元因選文篇幅較短篇目略多。分為精讀課文與泛讀課文兩個層次，其中1—2篇為重點篇目，供同學們精讀細品，其他加星號的為選學內容或自讀篇目，以學生自讀為主。每個專題之前，有一篇簡短的導語，簡要介紹本專題文體的發展概況，突出唐宋八大家對該文體發展的貢獻。每篇課文後有“評語選粹”和“品讀與探討”。“評語選粹”輯有所選文章的精彩評論，揭示文章的藝術特色，有助於學生理解和鑑賞文意。“品讀與探討”，根據不同課文的特點，立足於提高古代散文的鑑賞能力和文言文閱讀能力，貼近文本設計學習活動，引導學生深入研習文本，注意將前人評語與問題探討相結合。
每個專題之後，有“積累與套用”，或提出誦記的具體要求，或設計一些和專題內容有關的語言活動，或提供與課文有關的背景資料，或選列八大家未入選的同類作品，供有興趣的同學在課餘閱讀比較，並在每一個專題比較集中地對古代漢語知識進行介紹，幾個專題各有分工，組成一個簡明的知識系列，以便於同學們學習和小結。
教科書專門設定了一個活動專題，讓同學們根據自己感興趣的問題，收集資料，切磋交流，合作探究，開展活動。教科書還編排了《“唐宋八大家”的由來》和《唐宋八大家小傳》兩個附錄，簡要介紹了“唐宋八大家”對古代散文的貢獻以及共同的藝術追求，提供了八大家簡要的生平資料。
唐宋八大家散文是唐宋古文運動的產物，堪稱中國古代散文中的優秀篇章。閱讀這些作品，不僅能幫助同學們了解唐宋八大家為古代散文發展所作的貢獻，對中華文化有更為深入的了解，更有助於同學們提高文言閱讀能力、散文欣賞能力和寫作能力。
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教材評價
《唐宋八大家散文選讀》，文體豐富，風格多樣，篇幅適中，練習適用，宜教宜學，是一本比較理想的古代散文選修教科書。1兼顧八家，風格多樣唐宋八大家散文在有著開拓創新各種文體，干預現實生活，表達真情實感，追求新奇自然等共同特點的基礎上，又能人樹一幟，各有風姿，如韓愈的雄奇奔放，柳宗元的簡潔清峻，歐陽修的雍容俯仰，蘇軾的自然隨意，王安石的瘦硬峻峭，曾鞏的紆徐醇厚，蘇洵的雄勁恣肆，蘇轍汪洋澹泊。雖然都寫出了許多優秀的作品，但其成就又並不在同一層次。學界一般認為，無論在數量上還是在質量上，韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾為第一層次的大家，王安石和蘇詢則要略為遜色，可以看作其中的第二層次，而曾鞏和蘇轍則可看作第三層次。本書32篇入選作品中韓愈7篇，柳宗元4篇，歐陽修4篇，蘇軾6篇，王安石4篇，蘇詢2篇，曾鞏3篇，蘇轍2篇，既大體符合他們各自在散文史上的地位，又不拘泥於學界的分類，同時考慮到必修階段教科書對有關作者已有的的選文。這樣既便於對八大家有一個全貌的了解，又讓學生儘可能多地閱讀到風格多樣的一流散文。
2以類組元，文體豐富唐宋八大家，都是古文運動的中堅人物，始終致力於文體的改革和創新。既不同於秦漢古文，更不同於六朝駢文的新體古文，是八大家文章在散文體制方面的突出特點，也是他們的重大貢獻。而六朝文章的弊端，不僅在駢儷化，還在於各種文章的程式化。所以八大家在以散代駢的同時，更是用心於對各種文體的改造和創新。如韓愈的贈序，形式不拘一格，傳記則融傳記、寓言、傳奇小說和雜文於一體，而柳宗元對寓言和山水遊記，歐陽修、蘇軾對賦體散文，都有開創性的發展。比較全面地接觸和學習我國古代散文的各種文體，是這門選修課程相對於其他同類選修課程的明顯優勢。
3活動設計，體現“三維”這本教科書，精心設計學習活動，使新課程標準提出的知識和能力，過程和方法，情感態度和價值觀的三維目標在文言文的學習中得到很好體現。學習活動的設計，都以語言為切入口，以文意的理解為重心，以培養文言文的閱讀能力為基本目的，引導學生研讀文章內容，欣賞作品藝術特色，感受作品思想感情，認識文言文的特點。學習活動的設計，特彆強調文言文基礎知識的積累和梳理，尤其注重引導學生掌握文言文學習的基本規律。每篇文本都根據具體特點，設計1-2題著眼文意理解的語言題，並滲透著文言文學習方法的指導；在每一篇文本的“品讀與探討”和每一個專題的“積累與運用”中都有梳理歸納文言文知識點的學習活動，以使學生通過本課程的學習，使文言文的閱讀能力在必修課程學習的基礎上有一個顯著的提高。4尊重個性突出自讀每一篇文本之後，都設計有“評語選粹”，精選前人對有關文本不同角度的評點，以激發同學們研讀文本的興趣，也為同學們個性化的學習活動搭建思想的平台。每個專題不同層次的文本分類，體現了不同的學習要求；以自讀為主的選學內容，為每個同學的學習提供自主選擇的空間，使選修課“選中有選”。而“品讀與探討”中學習活動的設計，都著眼於引導學生自主閱讀，自主探討，獲得方法，把握規律，培養文言文閱讀能力，提高語文素養。
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教材目錄
第一單元導語
基本閱讀
1小石城山記——柳宗元
2黃州快哉亭記——蘇轍
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3道山亭記——曾鞏
4百丈山記——朱熹
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表達交流活動山水遊記
第二單元
導語
基本閱讀
5《張中丞傳》後敘——韓愈
6六一居士傳——歐陽修
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7陸文學自傳——陸羽
8方山子傳——蘇軾
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推薦閱讀剛健朴茂，風骨端翔---《唐代散文選注》
第三單元
導語
基本閱讀
9山中與裴秀才迪書——王維
10與尹師魯第一書——歐陽修
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11與微之書——白居易
12寄歐陽舍人書——曾鞏
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表達交流活動書信傳情
第四單元
導語
基本閱讀
13秋日登洪府滕王閣餞別序——王勃
14後赤壁賦---蘇軾
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15荔枝賦並序——張九齡
16春夜宴諸從弟桃園序——李白
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推薦閱讀歐瀾蘇海話宋文---《宋代散文選注》
第五單元
導語
基本閱讀
17原毀——韓愈
18心術——蘇洵
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19鞭賈——柳宗元
20興賢——王安石
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表達交流活動與唐宋八大家對話
附錄談談唐宋八大家的散文-----周振甫
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課文選讀
荔枝賦並序（張九齡）南海郡出荔枝焉，每至季夏，其實乃熟，狀甚環詭，味特甘滋，百果之中，無一可比。余往在西掖，嘗盛稱之，諸公莫之知，固未之信。唯舍人彭城劉侯，弱年累遷，經於南海，一聞斯談，倍復嘉嘆，以為甘美之極也。又謂龍眼凡果，而與荔枝齊名，魏文帝方引蒲桃及龍眼相比，是時二方不通，傳聞之大謬也。每相顧閒議，欲為賦述，而世務卒卒，此志莫就。及理郡暇日，追敘往心，夫物以不知而輕，味以無比而疑，遠不可驗，終然永屈。況士有未效之用，而身在無譽之間，苟無深知，與彼亦何以異也？因道揚其實，遂作此賦。
果之美者，厥有荔枝。雖受氣於震方，實稟精於火離，作酸於此裔，爰負陽以從宜。蒙休和之所播，涉寒暑而匪虧，下合圍以擢本，傍蔭畝而抱規。紫紋紺理，黛葉緗枝，蓊鬱ЩЪ，環合?麗。如藎之張，如帷之垂，雲煙沃若，孔翠
於斯。靈根所盤，不高不卑，陋下澤之沮洳，惡層崖之??，彼前志之或妄，何側生之見疵？爾其勾芒在辰，凱風入律，肇氣含滋，芬敷謐溢，綠穗靡靡，青英，不豐其華，但甘其實。如有意乎敦本，故微文而妙質：蒂藥房而攢萃，皮
龍鱗以駢比，膚玉英而含津，色江萍以吐日。朱苞剖，明?出，炯然數寸，猶不可匹，未玉齒而殆銷，雖瓊漿而可軼。彼眾味之有五，此甘滋之不一，伊醇淑之無算，非精言之能悉。聞者歡而竦企，見者訝而驚仡，心恚可以蠲忿，口爽可以忘疾。且欲神於醴露，何比數於甘橘？援蒲桃而見擬，亦古人之深失。若?華軒洞開，嘉賓四會，時當燠煜，客或煩憒。而斯果在焉，莫不心侈而體忲，信周盤之仙液，實玳筵之綺繢。有終食於累百，愈益氣而理內，故無厭於所甘，
雖不貪而必愛。沈李美而莫取，浮瓜甘而自退，豈一座之所榮，冠四時而為最。夫其貴可以薦宗廟，其珍可以羞王公，亭十里而莫致，門九重虧曷通？山五嶠虧白去江千里虧青楓，何斯美之獨遠？嗟爾命之不逢，每被銷於凡口，?獲知於貴躬。柿何稱乎梁侯？梨何幸乎張公？亦因人之所遇，孰能辨乎其中哉！
參考譯文：
南海郡出產荔枝，每年到季夏，它的果實就成熟了，它形狀奇異，味道特別甘甜而又有水分，百果之中沒有一種能比得上。我以前在中書省的時候，曾經大力讚美荔枝，諸公沒有人知道，當然不肯相信了。唯有彭城劉侯，年輕時多次調任官職，路過南海，一聽到我的話語，非常歡喜，發出感嘆，認為它是水果中的極品。又說，龍眼不過是平常的果實，卻與荔枝齊名，魏文帝曹丕曾將葡萄、龍眼跟荔枝進行比較，其實那時（盛產荔枝的）南方與（盛產葡萄的）西域之間不通往來，是傳聞所致的謬誤。常常閒談議論（荔枝），想寫一篇賦來加以描述，但是政務繁忙，這一想法沒有實現。等到治理嶺南的閒暇，抓緊時間寫這篇賦文，事物因為不為人知而被忽視，味道因為無法比較而受到懷疑，長期不可驗證，最終還是受到委屈。況且士人未能施展才華，一直沒有獲得聲譽，如果對他沒有深入了解，那么他就與荔枝沒有區別。於是大力推介荔枝，寫作這篇賦。
果實中的美者，就是荔枝。雖然是受東方之氣，實際得南方的精華。生長於偏遠地區，只是為向著陽光順應自然。承蒙安逸平和的傳播，經歷冬寒夏暑而不凋零。下方主幹粗大可合圍而挺拔，上方樹陰濃密可遮田畝而渾圓。紫色的紋路中透出深紅，青黛的葉子生在淺黃的樹枝，蓊鬱蔥蘢又如繁露鮮潤，盤繞重疊而又纏繞飛揚，就像車蓋鋪張開來，就像帷幔漂浮開去，雲霞煙霧升騰，仿佛孔雀與翠鳥栖息在這裡。有靈氣的樹根盤踞的地方，不高也不低，既鄙視窪地的低濕，又厭惡層崖的高險，那些以前的記載有的是錯的，為何指責荔枝生於側枝？
農曆三月，木神來臨，南風吹送，水氣升蒸，馨香溢發，綠色的花穗一串串，濃郁的花香一陣陣，不使它的花豐盛，只讓它的果實甘美。就像有意培育敦厚的根本，所以沒有文采而有奇妙的品質。蒂部像芍藥的子房一樣聚集，外皮像龍鱗一樣緊密排列，內膜像潤潔的玉一樣含著水分，果肉像向陽盛開的江萍花朵。紅色的皮苞打開，明玉一般的果肉現出，亮晶晶地大小盈寸，這樣仍難比擬。尚未沾上牙齒仿佛就要銷溶，即使是瓊漿玉液它也超過了它們的未道。世間味道有五種，它的甘甜與眾不同，它的甘美無與倫比，不是精美的語言能夠說盡的。聽到的人歡喜而企望，見到的人驚訝而揚頭。心裡憤怒的人可得到平息，口裡的爽味可忘卻疾病。甚到比天降甘露還要神奇，怎能與湘橘相提並論呢？用葡萄來作比擬的，也是古人的一大過錯。
如果是廳堂門窗大開，嘉賓好友會集，時節炎熱，客人中有煩躁不安的，然而只要這種果實在場，便使人無不心情舒暢而身體安泰。荔枝確實是雕刻精美的杯盤中的仙液，是華美宴席上的珍品。有人吃了一百多顆荔枝，更能補益元氣，調理內臟，所以不會對這甘美有滿足之時，即使是不貪婪之人也一直會喜歡它，將美味的李子沉水而不取食，讓甘美的甜瓜流走，荔枝哪裡只是在一座山上榮耀，它是四時果品中最珍貴的。
它的高貴可以敬獻於宗廟，它的珍奇可以進貢給王公。十里長亭它難以逾越，九重宮門它怎能開通？山有五嶺高入白雲，江有千里岸生清楓，為什麼這么美好的生物卻生長偏過之地？嗟嘆你的命運太不順利。總是在凡夫的口舌中銷溶，極少有貴人相知。柿子可得到梁侯稱讚，梨子有幸被張公賞識，也是因各人機遇的不同，誰能說得清其中的奧秘呢。
