咒文內容
南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩(三稱三拜)
南無佛，南無法，南無僧，
南無救苦救難觀世音菩薩。
怛垤哆，唵。伽囉伐哆，伽囉伐哆；
伽訶伐哆；囉伽伐哆，囉伽伐哆，娑婆訶。
天羅神，地羅神，人離難，
難離身，一切災殃化為塵。
南無摩訶般若波羅蜜。
白衣觀音大士靈感神咒注音：
nā mó fó，nā mó fǎ，nā mó sēng。
nā mó jiù kǔ jiù nàn guān shì yīn pú sà。
dá zhí duō，ōng。qié là fá duō，qié là fá duō；
qié hē fá duō；là qié fá duō，là qié fá duō，suō pó hē
tiān luó shén，dì luó shén，rén lí nàn，
nàn lí shēn，yí qiè zāi yāng huà wéi chén。
nā mó mó hē bō rě bō luó mì。
咒文註解
南無：錄音帶多讀為（nā那）（mo摩），《大悲咒句解》、《密宗秘法．特音》皆讀（nā那）（mō摸）。今人多讀成南（na拿）無（mo摩）。另外，還有全讀去聲的。
怛（da答）垤（zhi直）哆（duō多）：“垤”今音為（die迭），這裡不讀今音。
怛垤哆：有的書中也寫作“怛侄他”。
唵：讀（ōng嗡）或讀（ǎn俺）。
伽：讀（qie茄），有的地方讀“斜”。
囉：各地多讀成（la辣），此字與喇通假，喇，古讀（la辣）。
般若：讀音為（bō波；rě惹），這是專有名詞的固定讀音。
欲持誦此咒者，宜先在大士像前，沐手焚香、恭敬供養、至誠頂禮，誦畢發願回向。
來源出處
印光大師曾開示說（見《印光大師文鈔三編》卷一上冊第五九頁）：白衣咒，未見出處，想菩薩俯順劣機，夢授之類也。然以至誠心念者，無不所求皆應，有願必從。......俗念增數句，乃祝願之詞，有亦無礙。’按：‘白衣大士神咒’即‘白衣咒’，《大藏》密部未列此咒，但《大藏》內《法苑珠林》第六十卷《咒術篇》，第六十八‘咒術部’有此咒文。名‘隨願陀羅尼’。《法苑珠林》一書成於唐初，顯然唐代以前，此咒已廣泛流傳，靈感非凡。誦者可日與《大悲心陀羅尼》並持之。
白衣大士神咒，吾十餘歲初入佛寺時就有接觸，時人散發一紙，上印該咒，中有白衣大士聖像，周圍有圈，乃云：‘誦五十遍點一圈，圈滿共一萬二千遍，印送一千二百張，為一願，所求必應。’後有感應記。
此咒最早見於法苑珠林卷第六十咒術篇第六十八雜咒部第七，有觀世音菩薩說隨願陀羅尼咒，云：‘南無觀世音菩薩，坦提咃，呿羅婆多，呿羅婆多，伽呵婆多，伽婆多，伽筏多，莎訶。’又云：‘行此法者，應須潔淨三業，在於淨（靜）處，佛堂塔院，專精禮拜。繞塔誦是陀羅尼，滿一萬二千遍，當見觀世音菩薩，一切所願隨意皆得也。’考其咒文梵音，與白衣大士神咒略同，且亦云‘滿一萬二千遍’，所願皆得，故白衣大士神咒當源出於此。法苑珠林成書於唐，故知此咒於唐之前，即已流行。
