原文
荔枝賦並序
南海郡出荔枝焉，每至季夏，其實熟，狀甚環詭，味特甘滋，百果之中， 無一可比。余往在西掖，嘗盛稱之，諸公莫之知，固未之信。唯舍人彭城劉侯， 弱年累遷，經於南海，一聞斯談，倍復嘉嘆，以為甘美之極也。又謂龍眼凡果，
而與荔枝齊名，魏文帝方引蒲桃及龍眼相比：是時二方不通，傳聞之大謬也。每相顧議，欲為賦述，而世務卒卒，此志莫就。及理郡暇日，追敘往心，夫物以不知而輕，味以無比而疑，遠不可驗，終然永屈。況士有未效之用，而身在無譽
之，苟無深知，與彼亦何以異也？因道揚其實，遂作此賦。
果之美者，厥有荔枝。雖受氣於震方，實稟精於火離，作酸於此裔，爰負陽以從宜。蒙休和之所播，涉寒暑而匪虧，下合圍以擢本，傍蔭畝而抱規。紫紋紺理，黛葉緗枝，蓊鬱ЩЪ，環合麗。如藎之張，如帷之垂，雲煙沃若，孔翠
於斯。靈根所盤，不高不卑，陋下澤之沮洳，惡層崖之，彼前志之或妄，何側生之見疵？爾其勾芒在辰，凱風入律，肇氣含滋，芬敷謐溢，綠穗靡靡，青英，不豐其華，但甘其實。如有意乎敦本，故微文而妙質：蒂藥房而攢萃，皮
龍鱗以駢比，膚玉英而含津，色江萍以吐日。朱苞剖，明出，炯然數寸，猶不可匹，未玉齒而殆銷，雖瓊漿而可軼。彼眾味之有五，此甘滋之不一，伊醇淑之無算，非精言之能悉。聞者歡而竦企，見者訝而驚仡，心恚可以蠲忿，口爽可以忘疾。且欲神於醴露，何比數於甘橘？援蒲桃而見擬，亦古人之深失。若華軒洞開，嘉賓四會，時當燠煜，客或煩憒。而斯果在焉，莫不心侈而體忲，信周盤之仙液，實玳筵之綺繢。有終食於累百，愈益氣而理內，故無厭於所甘，
雖不貪而必愛。沈李美而莫取，浮瓜甘而自退，豈一座之所榮，冠四時而為最。夫其貴可以薦宗廟，其珍可以羞王公，亭十里而莫致，門九重虧曷通？山五嶠虧白去江千里虧青楓，何斯美之獨遠？嗟爾命之不逢，每被銷於凡口，獲知於貴躬。柿何稱乎梁侯？梨何幸乎張公？亦因人之所遇，孰能辨乎其中哉！
譯文
南海郡出產荔枝，每年到季夏，它的果實就成熟了，它形狀奇異，味道特別甘甜而又有水分，百果之中沒有一種能比得上。我以前在中書省的時候，曾經大力讚美荔枝，諸公沒有人知道，當然不肯相信了。唯有彭城劉侯，年輕時多次調任官職，路過南海，一聽到我的話語，非常歡喜，發出感嘆，認為它是水果中的極品。又說，龍眼不過是平常的果實，卻與荔枝齊名，魏文帝曹丕曾將葡萄、龍眼跟荔枝進行比較，其實那時（盛產荔枝的）南方與（盛產葡萄的）西域之間不通往來，是傳聞所致的謬誤。常常閒談議論（荔枝），想寫一篇賦來加以描述，但是政務繁忙，這一想法沒有實現。等到治理嶺南的閒暇，抓緊時間寫這篇賦文，事物因為不為人知而被忽視，味道因為無法比較而受到懷疑，長期不可驗證，最終還是受到委屈。況且士人未能施展才華，一直沒有獲得聲譽，如果對他沒有深入了解，那么他就與荔枝沒有區別。於是大力推介荔枝，寫作這篇賦。
果實中的美者，就是荔枝。雖然是受東方之氣，實際得南方的精華。生長於偏遠地區，只是為向著陽光順應自然。承蒙安逸平和的傳播，經歷冬寒夏暑而不凋零。下方主幹粗大可合圍而挺拔，上方樹陰濃密可遮田畝而渾圓。紫色的紋路中透出深紅，青黛的葉子生在淺黃的樹枝，蓊鬱蔥蘢又如繁露鮮潤，盤繞重疊而又纏繞飛揚，就像車蓋鋪張開來，就像帷幔漂浮開去，雲霞煙霧升騰，仿佛孔雀與翠鳥栖息在這裡。有靈氣的樹根盤踞的地方，不高也不低，既鄙視窪地的低濕，又厭惡層崖的高險，那些以前的記載有的是錯的，為何指責荔枝生於側枝？
農曆三月，木神來臨，南風吹送，水氣升蒸，馨香溢發，綠色的花穗一串串，濃郁的花香一陣陣，不使它的花豐盛，只讓它的果實甘美。就像有意培育敦厚的根本，所以沒有文采而有奇妙的品質。蒂部像芍藥的子房一樣聚集，外皮像龍鱗一樣緊密排列，內膜像潤潔的玉一樣含著水分，果肉像向陽盛開的江萍花朵。紅色的皮苞打開，明玉一般的果肉現出，亮晶晶地大小盈寸，這樣仍難比擬。尚未沾上牙齒仿佛就要銷溶，即使是瓊漿玉液它也超過了它們的未道。世間味道有五種，它的甘甜與眾不同，它的甘美無與倫比，不是精美的語言能夠說盡的。聽到的人歡喜而企望，見到的人驚訝而揚頭。心裡憤怒的人可得到平息，口裡的爽味可忘卻疾病。甚到比天降甘露還要神奇，怎能與湘橘相提並論呢？用葡萄來作比擬的，也是古人的一大過錯。
如果是廳堂門窗大開，嘉賓好友會集，時節炎熱，客人中有煩躁不安的，然而只要這種果實在場，便使人無不心情舒暢而身體安泰。荔枝確實是雕刻精美的杯盤中的仙液，是華美宴席上的珍品。有人吃了一百多顆荔枝，更能補益元氣，調理內臟，所以不會對這甘美有滿足之時，即使是不貪婪之人也一直會喜歡它，將美味的李子沉水而不取食，讓甘美的甜瓜流走，荔枝哪裡只是在一座山上榮耀，它是四時果品中最珍貴的。
它的高貴可以敬獻於宗廟，它的珍奇可以進貢給王公。十里長亭它難 以逾越，九重宮門它怎能開通？山有五嶺高入白雲，江有千里岸生清楓，為什麼這么美好的生物卻生長偏過之地？嗟嘆你的命運太不順利。總是在凡夫的口舌中銷溶，極少有貴人相知。柿子可得到梁侯稱讚，梨子有幸被張公賞識，也是因各人機遇的不同，誰能說得清其中的奧秘呢。
賞析
張九齡在《荔枝賦並序》更是對荔枝大加讚嘆，稱荔枝為果中珍品。如“百果之中，無一可比。”即百果之中沒有一種能比得上。再如“且欲神於醴露，何比數於甘橘？援蒲桃而見擬，亦古人之深失。”這段稱讚荔枝，甚至比天降甘露還要神奇，怎能與湘橘相提並論呢？用葡萄來作比擬，也是古人的一大過錯。將荔枝推崇之致。
張九齡在《荔枝賦並序》中還將懷才不遇的人才比作荔枝，並表達了通過這篇文章來推介荔枝的目的。如他寫道“夫物以不知而輕，味以無比而疑，遠不可驗，終然永屈。況士有未效之用，而身在無譽之，苟無深知，與彼亦何以異也？因道揚其實，遂作此賦。”即事物因為不為人知而被忽視，味道因為無法比較而受到懷疑，長期不可驗證，最終還是受到委屈。況且士人未能施展才華，一直沒有獲得聲譽，如果對他沒有深入了解，那么他就與荔枝沒有區別。於是大力推介荔枝，寫作這篇賦。
荔枝就像那些高潔之士一樣，心懷美玉卻不被賞識。
作者
張九齡(673-740)一名博物，字子壽，韶州曲江(今廣東省韶關市)人，唐中宗景龍初年進士唐玄宗開元時歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令，唐代有名的賢相。他的五言古詩，以素練質樸的語言，寄託深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風，貢獻尤大。
