個人履歷
魯米少年時受其父傳統的伊斯蘭教育。13歲從父去麥加朝覲，途經內沙布爾時，拜訪著名的蘇菲派詩人伊本·阿塔爾，深受其神秘主義思想影響。後在巴格達、大馬士革、阿勒頗等地求學，掌握了波斯語、阿拉伯語及文學知識。1218年蒙古人西征逼近，其父帶著全家去麥加朝覲，後浪跡近東，在塞爾柱羅姆蘇丹國治下的科尼亞定居。其父在科尼亞伊斯蘭學校執教，於1231年去世，魯米接替其父教職。約於1244年，魯米投師於著名蘇菲派思想家舍姆斯丁·穆罕默德·大不里士(?～1247)門下，學習蘇菲學理奧義，接受道乘修持訓練，成為蘇菲派著名學者和詩人。後獨立門戶，招收門徒，傳授蘇菲派學說和獨特的修持儀式，創建了“毛拉維教團”，其影響波及安納托利亞。因其門徒尊稱他為“我們的毛拉”，故名。魯米將音樂、舞蹈引入該教團儀式，奉行苦修和禁慾。他在文學、哲學、語言學、修辭學等方面都具有較深的造詣。其主要著作有敘事詩《瑪斯納維》、抒情詩《舍姆斯丁詩集》、魯拜詩和一些散文。《瑪斯納維》為雙行哲理訓諭長詩，凝聚了魯米全部的知識和智慧，集中地闡述了蘇菲主義的認主獨一說、真主流溢說、人主合一說等思想觀點，被該教團遵奉為經典，賈米(1414～1492)稱它為“波斯文的古蘭經”、“知識的海洋”。魯米以其導師名義發表的《舍姆斯丁詩集》，通過對人生、愛情、鮮花、醇酒的描寫，抒發了作者對美好人生的嚮往和追求，委婉含蓄地表達對真主的至愛和虔倌，闡發“人主合一”的觀點。他還著有《無中生有》、《書信集》等散文作品，主要闡釋蘇菲教義和功修。他的作品多用隱喻、象徵、借比等手法，援引《 古蘭經》、聖訓、故事、傳說、格言，其內涵深邃，感情充沛，語言流暢，韻味十足，充滿哲理，為蘇菲派神秘詩的典範。
成就及榮譽
魯米在波斯文學史上享有很高的聲望。他與費爾多西、薩迪、哈菲茲齊名，有“詩壇四柱”之稱。德國哲學家黑格爾和詩人歌德在他們的著作中，對魯米在哲學和文學上的貢獻給予高度評價，認為魯米使造物主、靈性、理性、人間的倫理道德得到完美的綜合，把人的“精神和獨一的真主合一”。他的著作被譯成多種文字，對後世蘇菲主義的文學和宗教運動以很大影響。魯米的《瑪斯納維》在中國各族穆斯林中有所流傳，新疆依禪派奉其為經典之一，作為念“迪克爾”的內容，其他著作還有隨談錄《其中者自在其中》，集中了其詩作的思想，涉及到社會生活的各個領域，反映了神秘主義的靈性感受，充滿人性味。1273年歿後葬於科尼亞，其陵墓今已闢為博物館，拜謁者絡繹不絕。
魯米詩選
渴望是神秘的核心
渴望是神秘的核心
渴望本身就可以療愈
忍受痛苦，這是唯一的法則
你必須訓練你的願望
如果你想要什麼
那就先奉獻什麼
就這樣
如果有人問你
我們所有的性慾
都被完全滿足
那會怎樣？
你就抬起你的臉
然後說
就這樣
當有人談論夜空的美妙
你就爬上屋頂舞蹈
然後說
就這樣？
如果有人想要知道什麼是“靈魂”
或者“神的芬芳”有何含義
將你的頭靠近他或她
讓你的臉貼得很近
就這樣
當有人引用古詩的意境：
浮雲漸漸遮住月亮
你就一節一節緩緩解開
你的長袍
就這樣？
如果有人懷疑耶穌如何讓死人復活
不要嘗試解釋神跡
你就親吻我的雙唇
就這樣，就這樣
如果有人問
“為愛而死”是什麼意思
你就指指這裡
如果有人問我有多高
你要皺起眉頭
用你的手指丈量
你額頭皺紋的間距
這么高
靈魂有時離開身體
然後返回
如果有人不信
你就回到我的房間
就這樣
我是靈魂居住的天空
凝視這越來越深的湛藍
這時，微風在述說一個秘密
就這樣
當有人問有什麼事要做
你就點亮他手中的蠟燭
就這樣
約瑟的香味如何被雅各聞到？
呼——
雅各如何復明？
呼——
一陣風兒掃淨眼睛
就這樣
當沙姆士從大不里士回來
他就會把頭靠在門邊
把我們嚇一跳
就這樣
