作品原文
哨遍·秋水觀（1）
蝸角鬥爭，左觸右蠻，一戰連千里。（2）君試思、方寸此心微。（3）總虛空、並包無際。喻此理。何言泰山毫末，從來天地一稊米。（4）嗟小大相形，鳩鵬自樂，之二蟲又何知？5）記跖行仁義孔丘非。更殤樂長年老彭悲。（6）火鼠論寒，冰蠶語熱，定誰同異。（7）
噫。貴賤隨時。（8）連城才換一羊皮。誰與齊萬物？莊周吾夢見之。（9）正商略遺篇，翩然顧笑，空堂夢覺題秋水。（10）有客問洪河，百川灌雨，涇流不辨涯涘。於是焉河伯欣然喜。以天下之美盡在己。渺滄溟、望洋東視。逡巡向若驚嘆，謂我非逢子。大方達觀之家未免，長見猶然笑耳。（11）此堂之水幾何其？但清溪、一曲而已。
作品注釋
（1）詞作於公元1198年（南宋慶元四年），時年稼軒五十九歲，故同期所作《哨遍·一壑自專》有“試回頭五十九年非”之句。秋水觀：即指稼軒瓢泉居處之秋水堂。
（2）“蝸角”三句：言蝸角兩國猶自一戰千里。《莊子·則陽篇》稱：蝸牛角上有二國，位於左角的叫觸氏，位於右角的稱蠻氏。兩國時為爭地而戰，每戰死數萬之眾。一方兵敗而逃，十五日始能返國。
（3）“君試思”兩句：言寸心雖小，卻可容納廣大宇宙。方寸：喻心。
（4）“喻此理”兩句：天地既然微若稊米，則泰山自應細如毫末。《莊子·齊物論》：“天下莫大於秋毫之末，而太山為小。”《莊子·秋水篇》：“計中國之在海內，不似稊米之在太倉乎？……知天地之為稊米也，知毫末之為丘山也，則差數等矣。”稊米：極細小之米。
（5）“嗟小大”三句：謂小大乃相對而言，鳩鵬各得其樂，二蟲殊難理解鵬飛萬里之樂。《莊子·逍遙遊》說：大鵬鳥飛往南海時，激起浪花三千里，飛向九萬里的高空。蜩與學鳩卻譏笑大鵬說，我飛落於樹林和地面之間即可，何必飛向九萬里高空而去南海呢？我飛向郊野，一天即返，腹中尚飽，而遠飛百里、千里之外，必須備就充足食糧。蜩與學鳩能知道什麼。二蟲：即指蜩與學鳩。蜩（tiáo條）：蟬。學鳩：山雀一類小鳥。之：指代，這。
（6）“記跖行”兩句：跖自謂行事仁義而以孔子為非；殤子自稱長命而樂，彭祖卻因短壽而悲。意謂行為之是非，壽命之長短，均由人之認識而異。《莊子·盜跖篇》載有盜跖與孔子論辯事。盜跖（zhí植）：相傳為春秋末期人，柳下惠之弟，與孔子並不同時，莊子仍藉以立說。《莊子·齊物論》：“莫壽乎殤子，而彭祖為夭。”殤子：未成年而死者，即短命者，為假託人物。彭祖：傳說中的長壽者，謂壽七、八百歲。
（7）“火鼠”三句：火鼠冰蠶對冷熱之感受不同，他人殊難糾正。蘇軾《徐大正閒軒》：“冰蠶不知寒，火鼠不知暑。”火鼠：東方朔《神異經》：“南方之外有火山。……火中有鼠重千斤，毛長二尺餘，細如絲，紡織以為布，用之，若有垢，涴以火，燒之則淨。可以作布，名火浣布。”冰蠶：《拾遺記》：“員嶠山有冰蠶，長七寸，黑色，有角有鱗，以霜雪覆之，然後作繭，長一尺。其色五彩，織為文錦，入水不濡，投火不燎。”定誰同異：《莊子·齊物論》以為在論辯中，因各人觀點之異同，無法判斷是非，無法相互糾正，因而也就無所謂對立的對方。
（8）“貴賤”兩句：貴賤常因視角不同而異。《莊子·秋水篇》：“以道（自然之常道）觀之，物無貴賤；以物（萬物本身）觀之，自貴而相賤；以俗（世俗眼光）觀之，貴賤不在己（謂不在物之身，而在人之貴賤）。”連城：指價值連城之璧。《史記·廉頗藺相如列傳》載，秦王願以十五城，易趙國之和氏璧。羊皮：《史記·秦本紀》載，秦穆公曾以五羖羊皮贖百里奚於楚。百里奚後拜相，稱五羖大夫。
（9）“誰與”兩句：謂莊子作《齊物論》。齊萬物：泯除萬物之間的差異。
（10）“正商略”三句：夢中研討《莊子》哲理，醒後即以《莊子·秋水》為堂名。遺篇：指《莊子》。
（11）“百川”十句：隱括《莊子·秋水篇》語意：秋來河水高漲，百川注入黃河，水勢浩大，以致兩岸不辨牛馬。於是河神欣然自喜，以為天下之美盡在於此。乃順流而東，及至北海，惟見汪洋一片，無岸無際。乃仰望海神，嘆曰：“……吾非至於子（海神）之門，則貽（危險）矣！吾長見笑於大方之家。”涯：河岸。河伯：傳說中的河神，相傳名為馮夷。逡（jùn俊）巡：遲疑徘徊貌。若：海神名。大方之家，簡稱“方家”，謂道術修養深湛之人。後多指精通某種學問、藝術之人。
（12）“此堂”兩句：謂秋水堂前之水甚是微小。
作品賞析
公元1181年（南宋淳熙八年）冬，辛棄疾四十二歲時，因受到彈劾而被免職，歸居上饒。此後二十年間，他除了有兩年一度出任福建提點刑獄和福建安撫使外，大部分時間都在鄉閒居。這首詞作於此時期。此時，辛棄疾一面盡情賞玩著山水田園風光和其中的恬靜之趣，一面心靈深處又不停地湧起波瀾，時而為一生的理想所激動，時而因現實的無情而憤怒和灰心，時而又強自寬慰，作曠達之想。這首詞就反映了這種心境。詞由眼前秋水堂起興，而迭用《莊子》語意，以闡發《莊子·秋水篇》哲理自遣。主旨為莊子“齊物”觀，即世間“萬物一齊”，本無小大、是非、壽夭、冷熱、貴賤之別，一切無非因人因物因時而異。由此參悟：得何喜，失何憂。秋水堂前“清溪一曲”，雖至微至小，猶可陶冶性情，參悟玄理。
作者簡介
辛棄疾 （1140-1207）：南宋詞人。字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。出生時，山東已為金兵所占。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋，歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。任職期間，採取積極措施，招集流亡，訓練軍隊，獎勵耕戰，打擊貪污豪強，注意安定民生。一生堅決主張抗金。在《美芹十論》、《九議》等奏疏中，具體分析當時的政治軍事形勢，對誇大金兵力量、鼓吹妥協投降的謬論，作了有力的駁斥；要求加強作戰準備，鼓勵士氣，以恢復中原。他所提出的抗金建議，均未被採納，並遭到主和派的打擊，曾長期落職閒居江西上饒、鉛山一帶。晚年一度起用，但不久病卒。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統治集團的屈辱投降進行揭露和批判；也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術風格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾並稱為“蘇辛”。《破陣子·為陳 同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂·京口北固亭懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》、《菩薩 蠻·書江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱負不能實現而產生的消極情緒。有 《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》 。
