周桂華[中國書法家協會會員，湖南佛學院書法教師]:周桂華，中國書法家協會 -百科知識中文網

人物經歷

職務

周桂華

中國書法家協會會員

湖南楹聯藝術家協會理事

長沙市書法協會副主席

長沙市開福區政協委員

庚寅春隨筆

佘漢武

畫如其人，書如其人，此理已為世人皆知。自法國人布封提出“風格即人”一語後，更為品評家愛用，賞評時常常以此為合切點，探尋作者與作品的因果關係。當然，意境與情思，有著令人神往之美，在漢字文化圈中的文人墨客好借漢字的表達特徵，常常以書藝表現人文精神，書如其人，即如此也。

庚寅春節，清閒無事又無以寄慨，於是赴嶽麓山尋詩……

嶽麓山在長沙城之西，隔著湘流與長沙城遙遙相望。因為節氣過了立春，天地間不再冷寂。冰霜雨雪，風雨雷電重疊交融之後，季節開始裝扮著春天。田野里已有一層怡人的綠，山野間已有一層滴翠的青，樹梢開始吐淺絳的芽苞，艾草已萌生如小手般的嫩葉。春天觸手可及似乎又姍姍來遲。

嶽麓山最有名的要算嶽麓書院和麓山寺。北宋開寶九年（976）創建嶽麓書院，與河南的嵩陽書完，廬山的白鹿書院，河南的應天書院，合稱宋代的四大書院，是現存的最古老的高等學府之一，它是湖南人民的驕傲，是高等學府的一張最古老的名片，是儒家頂禮膜拜的一塊精神聖地……

拾基而上，穿過愛晚亭便到了麓山寺。麓山寺歷史悠久，據史料記載，公元268年，僧人竺法崇在長沙創建了湖南第一座寺院——麓山寺。迄今有1700餘年的歷史，麓山寺對湖南佛教影響深遠，它是湖湘文化的重要組成部份。87年山人拜嶽麓書院研究室主任譚修教授為師時常去麓山寺禮佛，後來明禪、大岳、聖輝三法師齊聚麓山寺，當年名僧環聚，山人隨侍諸法師誦佛念經或吟詩作賦，轉眼二十年如彈指一揮間。今日赴寺禮佛，感慨萬千，當我整理衣冠，準備入寺禮佛時，忽然眼睛一亮，被“古麓山寺素茗齋”七字匾額牽引。古麓山寺素茗齋七字為隸書，熔曹全碑，禮器碑為一爐，筆墨秀潤典雅，線條流暢婉轉，若行雲流水，飄逸自然，結體以方扁為主特徵，橫向取勢，左右開張，給人以樸素雄健之氣，俊美靈動之姿。如此超妙之匾，令我心曠神怡。如此眼熟，走近一看，原來是友人周桂華先生所書。

入寺禮佛完畢，瞻顧廊柱，對聯甚多，書八指頭陀釋敬安題麓山寺之聯猶為醒目：“山銜雲氣窺人淨，江挾?濤聲入海長”亦為友人周桂華先生所書。此聯書寫狀態輕鬆自然又不失法度，藏露並重。表明作者在文字書法上訓練有素，雖為行書，但結體端莊寬正，筆意細膩清新，表現出作者嚴謹而大度從容而自信的性格特徵，就書法審美而言，筆力外拓，行筆蒼潤，頗有顏氏“三稿”旨趣，此聯書法熟而能精，精而入妙，誠可謂妙不可言。桂華先生的書法作品有種佛境禪意之美，在行書中體現較多，線條如龍，繁曲奇譎，變化莫測，剛勁而豪爽，流麗而穩健，運筆時內收外拓，剛柔並濟，且方圓互見，於作品整體而言，使人感到親切而祥和，如同謙恭溫良的君子，不卑不亢，和顏悅色。由於桂華先生繼承了中國傳統書法的藝術精粹並注重對佛學、禪學思想的研發與吸收。由於佛學和禪學的影響，其作品的哲學性也表現有積極的促進作用。

赴嶽麓山尋詩，尋找春天的腳步，尋找時代的風情，尋找藝術的氣息，一個偉大民族的復興，是以江山之美，民風之淳，物資之豐，精神之新而構成的，一切源於生活，一切高於生活，這就是藝術。作為書法藝術的拓建者，詩書並重的藝術家周桂華的作品，就是用線條抒情的詩人。春日尋詩，焉可無詩：詩云

濂溪後代屬湖湘，書道煌煌法二王。

莫學酸儒珍異代，請君拭目看周郎。

自述

獨立江湖夜漸闌，連綿丘壑樹生寒。經霜風綻籬邊菊；歷劫紅披雨後山。

偶向知交言得失；長將心事寄鄉關。

誰言國粹無顏色，筆底情生百丈瀾。

作品

晉祠漢柏

周桂華

誠知古柏臥雲山，倚寺根牽石壁間。

得失興亡多少事，時賢幾個識封禪。

詠蘭（三首）

春風和煦久徘徊，蘭蕙盈坡蕊競開。

昨夜花魂猶怨我，不題詩畫故人哀。

室溢芳馨罷遠遊，心如鷗鶴送春秋。時賢莫笑詩人拙，除卻侍蘭萬事休。

移來紙上遠凡胎，奼紫嫣紅次第開。

不讓萍翁與八大，磨穿鐵硯是高才。

晉祠漢柏

周桂華

誠知古柏臥雲山，倚寺根牽石壁間。

得失興亡多少事，時賢幾個識封禪。

評價

周桂華：玩味書法風雅於世

自古以來，中國書法藝術一直是世界文化中一顆璀璨的明珠。在博大精深的書法世界裡，各個時代的書法大家層出不窮，在當代書畫藝壇上，周桂華算不上偉大，卻是一名不可多得的有內涵的瀟灑書法家。

來到“周桂華書法”工作室，門口即由周先生寫著一副“往來無俗客，進出有緣人”的對聯，見此對聯，鄙人一行不禁慚愧。走進書法室，不禁讓我大吃一驚，室內別有一番天地，如同走進世外桃源一般，陽台上種滿了各式各樣的花花草草，陽光充足，空氣新鮮，花木扶蘇，環境幽雅，鴿子、金魚在自由的嬉戲著，不時還能聽見幾聲雞叫，這在繁華的都市實在讓人訝異。環顧書法室內，六個書櫃擺滿了書籍，四周牆上掛滿了各位書畫大家送給先生的作品，屋內還點綴著許多已經製作了的蓮蓬、荷葉、苞谷、葫蘆、竹子、蘋果等，看上去別有一番風味，靠窗擺放著一套紫砂茶具，茶韻、書韻完美結合，清眼悅心，我們一行人便在茶香與墨香的薰陶下，邊品香茗邊聽先生娓娓道來。

周桂華，字了空，湖南長沙人，現為湖南佛學院書法教師，湖南楹聯藝術家協會理事，湖南省甲骨文學會理事，長沙市書法協會副秘書長，湖湘文化藝術院特聘藝術家，湖南省書法家協會會員，湖南省六合國學書院書法教授，長沙市開福區政協委員。　先生稱自己從小就喜歡書法，到現在還是百玩不厭，能將書法“玩”到一定境界，可見先生之勤奮與謙虛之態。周桂華19歲便拜如今已故的著名書法家江欣然老師為師，2006年又拜著名書法大家李鐸先生為師，有幸得這兩位大家真傳，周桂華的功力可想而知。另外，先生還非常追慕北宋書法大家米芾，經常研究臨池他的作品，因此，先生的很多作品中都能看到一點米芾的影子，但又在其基礎上有所創新。

先生一生的精力都投注在書法上，曾在一家家紡公司從事過文化策劃工作，後又常年從事書法教育工作，能夠將愛好變為工作，並為中國書法藝術的傳承做出一點點貢獻，這是他非常欣慰的事情。

作為當代實力派書法家，先生於書藝，雅擅各體，主攻隸書、行書。余觀先生之書，基礎甚厚，功力深矣，法度備矣，其中許多精品，在運筆上剛勁強健，渾厚挺拔，具奔騰之勢，筋雄骨毅，變化無窮。結字上，自由放達，傾側之中含穩重，端莊之中婀娜多姿，師古而不泥古，傳統中散發著青春時尚活力，令我神往不已。觀先生作書，既重視整體氣韻，又兼顧細節的完美，成竹在胸，書寫過程中隨遇而變，獨出機巧。賞其書法，如品香茗。

來長沙一定要爬嶽麓山，而嶽麓山最有名的當屬嶽麓書院、愛晚亭以及麓山寺。其中麓山寺乃僧人竺法崇於公元268年所創建的湖南第一座寺院。赴寺禮佛之人必會注意到門口所書“古麓山寺素茗齋”的匾額，這七字即為周桂華先生所書，熔曹全碑、禮器碑為一爐，筆墨秀潤典雅，線條流暢婉轉，若行雲流水，飄逸自然，結體以方扁為主特徵，橫向取勢，左右開張，給人以樸素雄健之氣，俊美靈動之姿。如此超妙之匾，令人心曠神怡。

先生極有雅興，且是個自由主義者，不愛受束縛，經常出去各地寫生，遊山玩水，平時稍有閒隙就去鄉下玩玩，與老人們聊聊天，若能受到某些啟迪，則欣喜不已。平時先生不僅愛寫字，還愛畫畫、寫詩，閒著的時候喜歡與道友切磋藝術、品茶、禮佛、參禪。先生雖不是佛教徒，但他卻對佛學很感興趣，經常去佛學院講學，並很好的將佛學運用到書法中，先生稱佛學精華對其人生、書法都提供了很大的幫助。細細品味先生的書法作品，蘊含著一種佛境禪意之美，在行書中體現較多，線條如龍，繁曲奇譎，變化莫測，剛勁而豪爽，流麗而穩健，運筆時內收外拓，剛柔並濟，且方圓互見，於作品整體而言，使人感到親切而祥和，如同謙恭溫良的君子，不卑不亢，和顏悅色。由於先生繼承了中國傳統書法的藝術精粹並注重對佛學、禪學思想的研發與吸收，其作品的哲學性也表現有積極的促進作用。觀先生其人，謙虛平和，風雅於世，大有“菩提明鏡皆是空，世事萬般渺雲煙”的氣魄，不愧為禮佛之人。

有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。從事書法教育工作小大由之，有所不行。”先生是個崇禮之人，也是個極樂善好施之人。“人，應該用自己所學之長服務朋友、服務社會”周桂華遞過一杯茶，笑著說道，他也的確是這樣做的。對於書畫家來說，其作品就是他們的命根子，但為了扶助貧困學校，先生多次無私奉獻出自己的作品義賣。為了朋友，先生更是捨得。在全國各地的很多寺廟、學校、廣場、街口、飯店、公園，你都會看到周桂華的墨寶，還有很多的作品已經流傳到了英國、非洲等世界各地。

正如先生為一財神殿所寫的聯一樣：“財向善人流，自古成功無二例；神扶成者立，心靈感應有三皈。”祝願先生這等善人能夠繼續瀟灑人生，玩味書法，百尺竿頭，更進一步！