吳子珍先生練功刻苦、虛心好學,數年後武技日漸精湛,深得武林前輩所鍾愛,尤其是師爺耿繼善更是關懷備至耐心點撥,藝成後經鄧師引薦,亦從師孫祿堂習八卦掌,吳鑒泉習太極拳,並隨師叔劉彩臣習六合門拳械,他集形意、八卦、太極諸拳於一體,功力深厚,尢以形意拳內功,劍技、彈功為最,從而在三十年代即享譽武林,一九四0年鄧病逝後,繼任四民武社社長。建國後任中國武術協會委員,北京市武協形意,八卦組副組長,於一九七0年病逝於北京。
先生以畢生精力從事於中華武術的承傳,整理與推廣工作,他集各家拳內外功於一體,功臻上乘,於拳理、拳法融匯貫通,在言談和一舉一動中,都能深體現拳學子妙,並系統整理了拳技功法、功理的寶貴資料(可惜在文革中遺失)凡受教於先生的弟子及再傳人無不感受頗深,先生執教三十餘載,桃李眾多,為推廣發展中國傳統武術貢獻了畢生精力,從而成為將中華傳統拳術集大成與推廣者。吳子珍北京第三任四民武術社社長
吳子珍先生不僅武學精湛,崇尚武德亦人人皆知、他為人極有涵養,善於團結武林同道,與人交手時,從不持技傷人,只是點到而已,使不少武林志士敬威懷德,結為摯友。昔日,正值先生而立之年,有兩位造詣頗深的武師趙某與韓某,聞名來社較技,寒暄後,先生表示以文明方式較持,友誼為重,二人表示贊同,吳即請趙姓拳師向自己小腹三拳以試功力,打前兩拳時,只聽嘭嘭作響,吳卻穩絲未動。當打第三拳時,只見雙目放出絲絲毫光,周身微微一動,將對方凌空崩出丈外,韓性武師見狀,提出較試兵器,眾人隨即來到院中,此時,韓已從兵器架上抄槍(大桿子)在手,吳隨便抄一木劍輕步向前,只見韓手持大槍,威風八面,橫拔、豎挑、左右翻飛,挽起朵朵槍花,式式不離吳胸、面部、但見吳身步法輕靈敏捷,二劍合一,混為一團,幾個照面後,韓突發廳槍向吳頭部扎去,吳則輕閃其身,人劍合一,隨槍而進,以釣魚式點其韓某腕部,韓當即脫手,趙、韓二師深感先生武技精湛,胸懷磊光榮稱號,遂結為摯友。
建國後,四民武術研究社在黨和政府的關懷支持下,發展興旺至最昌盛時期,先生性格開朗,虛懷若谷、平易近人,頗有師祖劉廳壯之遺風。帶頭破武界秘之風,棄除門戶之見,先生不僅傳授本社的傳統拳種,還由帶藝投師的弟子戴玉斌傳授少林拳、查拳,還有在北京被武林界人士譽為"北京三吳(吳子珍、吳圖南、吳斌樓)之一的戳腳翻子名家吳斌樓先生傳授翻子拳,解放初期四民的再傳弟子:門惠豐、李自強、王純古、馬青柯、松秉等人皆習之,為更廣泛推廣傳播中華傳統武術,鼓勵其弟子李清泉於一九五五年在北京創辦了北京四友民族武術社。
吳子珍先生在思想上積極追求進步,善於接受新鮮事物,踴躍參加市體委和市武協舉辦的各項武術活動,多次組織學員參加義務表演。先生講求科學育人,反對僵化式的教學方法,對其弟子因材施教,循循善誘,並發揚改革探索的精神,根據武術應為工農兵服務的號召,創紡了工人錘,農民鐮刀、鐵鍬、船漿,及對練等武術套路,在六十年代末的武術表演賽中,曾轟動一時,影響極大。先生一生以教學為業,為我國武術事業的推廣與發展做出了卓越的貢獻,並培養出眾多的優秀武術人材。著名的有戴玉斌、李清泉、松德奎、王世勛、牛寶貴、王玉昆、葉寶羅、臧玉和等人。四民武術社第三任社長吳子珍 四民武術社第三任社長吳子珍