簡介
形意拳第三代宗師 耿繼善耿繼善（1860-1928)，字誠性。河北省深州人氏，耿幼從形意拳大家劉奇蘭，得劉之真傳，與李存義並為劉之最著弟子。
習武經歷
幼習花拳。及長拜劉奇蘭為師學形意拳。
後至北京，與尹福、程廷華、劉德寬過從密切，又入八卦掌門，研習八卦掌。並在北京創設“四民武術社”傳授武術，後應聘於河北趙縣中學，任武術教師。1928年逝於武昌其子霞光處。耿不重名利，晚年隱居鄉間入室弟子有其子耿霞光、弟子鄧雲峰、趙德祥、劉彩臣、董秀升、張秀等人。
耿於形意一門研究極深，功人化境．其形意大槍亦著稱於世，在江湖上素有“粉面金剛耿大槍”之稱，馳名南北。迷蹤藝大師霍元甲對其武技尤服焉．霍氏在滬上初創精武會時，特遨耿前去該會教授槍法，霍稱耿之槍法精妙入徽，世之稀有。霍氏入室弟子劉震聲曾求教於耿．
耿極善技擊。少時遊行郡邑，聞名南北，與門內外各派高手較技，多為耿所敗。形意大師郭雲深稱耿為形意門後繼之傑。耿不僅技擊高超，且於中年時（l896年前後）開創拳社，普及武術。耿所創之四民武術社（北京地安門火神廟內）為近代最早的拳社之一耿創此社旨在研究、普及武術。該社為當時京城內各派高手常聚之所，耿為人謙遜，無門派之見，故能團結各派，以至京城武林無人不知耿之拳社．時形意拳的李存義、周明泰，八卦拳的程廷華、劉風春、馬貴，太極拳的宋書銘等皆為該社之常客．民國後，拳法大家孫祿堂、八卦聖手張玉魁，形意大師尚雲祥，雄大師楊健候、吳鑒泉、王合之、劉彩臣及“沽衣梁”梁振蒲等亦常去該社．該社一度為北京武術名家薈萃之中心．這一盛景所以能盛而不衰，與耿之德藝、人品不無相關．耿不重名利，晚年隱居鄉間，將該社交與入室弟子鄧雲峰．其子耿霞光應精武會武漢分會之遨南下，教授形意拳，亦名重當時．耿鄉居時，常有訪藝者至，然無不嘆服而返。形意拳名家許占要日：“吾輩中無人能出耿之右．”報功夫高超，然極謙虛，無論他人功夫深淺，皆以他人所長而納之。與人較技亦很少傷人．時有回民習武者受人挑唆，由一阿旬帶領高手二十餘人尋歌較技，時耿已年過花甲，然從辰至午輪翻與眾人相較，人皆被放出，俱無傷攝，直至眾人力竭，始知耿德技高超．非誣言所繪也。遂服焉，且與耿結為友好，內中三、五人遂拜耿為師。
耿之性情賢達恬談，不逞強而人莫不稱其強，不弄奇而人莫不稱其妙，真一代高手之風矣．
耿繼善論形意拳
幼年練習拳術之時，肝火太盛，血氣甚旺，往往與人無故不相和，視同道如仇敵，自己常常自煩自惱，此身為拙勁所拘，不知自己有多大力量。有友人介紹深州劉奇蘭先生，拜伊為門下，先生云：此形意拳，是變化氣質之道，復還於初，非是求後天血氣之力也。自練初步明勁之功夫，四五年之時，自覺周身之氣質，腹內之性情，與前大不相同，回思昔年所作之事，對於人所發之性情言語，時時心中甚覺愧悔。自此而後，習練暗勁，又五六年，身中內外之景況，與練明勁之時，又不同矣。每見同道之人，無不相合。遇有技術在我以上者，亦無不稱揚之，此時自己心中之技術，還有一點吝嗇之心，不肯輕示於人。嗣又遷於化勁，習之又至五六年功夫，由身體內外剛柔相合之勁而漸化至於無此，至此方覺腹內空空洞洞、渾渾淪淪，無形無象，無我無他之境矣。自此方無有彼此之分，門戶之見，遇有同道者，無所不愛。或有練習未及於道者，無不憐憫而欲教之。偶遇同道之人相比較者，並無先存一個打人之心在內，所用所發皆是道理，亦無入而不自得矣。此時，方知形意拳是箇中和之道理，所以能變化人之氣質，而入於道也。
