詞語概念
引證解釋
《藝文類聚》卷六五引 晉束晳《勸農賦》：“條牒所領，注列名諱。”
元湯式《一枝花·贈人》曲：“金甌應已藏名諱，麟閣終當繪像儀。”
《西遊記》第五四回：“牒文之後，寫上孫悟空、豬悟能、沙悟淨三人名諱。”
曹禺《雷雨》第一幕：“周萍：那是因為母親的名諱是侍萍 ，母親臨死，自己替我起的名字。”
基本含義
名諱是出現在中國古代的一種語言現象。遇到君主或尊長者時，不但不能直呼其名，而且在書寫的時候也不能使用這些字，於是只能用改字、改音或減少字的筆劃等方法予以迴避，也稱避名諱。《公羊傳"閔公元年》書云：“春秋為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”。也許這名諱的最初本意是尊重長者、老者和賢者，但後來的歷史卻因為這名諱的習慣給改變了不少。
首先因為名諱而改變歷史的，就是被魯迅先生譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」《史記》。司馬遷在《史記》里記載了大量史實，「考其行事，綜其始終，稽其成敗興壞之紀」，「究天人之際，通古今之變，成一家之言」。但他首先就因為迴避父親的名字，而改變了別人的名字。因為其父叫司馬談，所以我們在長長的《史記》中找不到一個“談”字，有一個人名叫“趙談”，司馬遷就把他改成了“趙通”。當然還有別的字，為了避秦莊襄王子楚之名諱，將“楚”改成了“荊”，漢武帝名徹，司馬遷《史記》中就將“蒯徹”改為“蒯通”；漢文帝名恆，《史記》就改“恆山”為“常山”。 同樣的，後漢書的作者范曄也為了避開他父親的名字“泰”字，所以我們在他那一百二十卷的大作中找不到一個“泰”字。改稱郭泰為郭太，鄭泰為鄭太。用現代的習慣來看，他是把別人都改變性別，做人家的“太太”了。還有漢高祖叫劉邦，《漢書》為避其諱，於是把其他的“邦”都改成了“國”。他們這一改不要緊，我們這些後代認真讀史書的人，卻不是成了誤讀嗎？ 名諱之風到了唐代更盛，如唐高祖名淵，所以楊上善在《黃帝內經太素》里改針灸穴位“太淵”為“太泉”；唐高宗名治，劉禹錫《劉賓客文集》卷六《鑒藥》就改“治身”為“理身”。不但字須改，甚至連偏旁也要避諱，唐太宗名世民，除了“世”改為“代”，從“世”之字亦改為從“曳”，所以《太素》里的注文“飧泄”改作了“飧洩”。柳宗元《捕蛇者說》將“民風”改寫為“人風”。
宋代蘇軾祖父的名字是“序”，而蘇東坡這個名作家卻要替別人寫很多序，若是用了“序”字變是對祖先大大的不敬，於是只好把所有的“序”改成了“引”或者“敘”。又據陸游《老學庵筆記》載，宋代田登做州官，自諱其名，州中皆謂“燈”為“火”。上元節放燈，州吏貼出榜文云：“本州依例放火三日。”民諺“只許州官放火，不許百姓點燈”，就從這來。
不只是後人要避長者的諱，有點名氣的人也不願意有別人與自己同名。明代文人李夢陽任江西提學副使時，發現有個讀書人與他同名，便擬出一副楹聯的上半聯來考那個讀書人：“藺相如，司馬相如，名相如，實不相如。”意思是兩個“相如”都不相同，你一個士子豈能與我同名同姓？沒想到那個讀書人思索片刻，竟巧妙地對出下聯來：“魏無忌，長孫無忌，彼無忌，此亦無忌。”意思是魏國信陵君公子無忌和唐代大臣長孫無忌沒有“忌諱”，我們也不必忌諱同名同姓了。李夢陽聽後只得作罷。
據說袁世凱篡權後，忌諱“元宵”二字，因“元”與“袁”同音，“宵”與“消”同音，“元宵”聽起來像是要消滅袁世凱，於是在1913年元宵節前，袁世凱下令將元宵改稱“湯圓”。雖然這樣做並沒能挽救袁世凱，但“湯圓”這個名稱卻因此而流傳下來。
避諱
避諱是我國歷史上極具中國特色的一種習俗，對君主和尊長的名字，不能直接說出或寫出，如遇應諱的字，不能讀本音，要“改讀”或“換說”，稱為“讀白”，如《紅樓夢》中林黛玉為了避母親賈敏的諱，碰到“敏”字，就讀成密或米；寫到諱字的時候，要按規定採取“空字”、“缺筆”或“改字”的辦法，謂之“寫白”，如孔丘的“丘”字，在古文獻中有時候就寫做“正”。我們習慣上把錯別字說成“白字”，就是來源於避諱。
避諱之名起源於何時呢？
避諱這種霸王條款是什麼時候規定的呢？有人說夏商時期就開始了，唯一的證據是《山海經》中夏後啟寫做夏後開，說明夏朝就開始整這些沒用的事兒了。但是《尚書》中對夏商國君的名字卻是直書不諱，這是為什麼呢？有人研究認為：《山海經》中之所以避啟為開，乃是漢朝人抄書時避漢景帝劉啟諱所致。
學術界一般認為避諱起源於西周，據史料記載，春秋時已有魯國大夫有關取名六忌的見解，《禮記》中亦有"大夫、士之子不敢與世子同名"等，這都說明當時已經有不少具體的避諱要求了，不過直到戰國時，避諱還沒有形成過一整套制度。避諱的要求也不太嚴格，聲音相同或相近的字也不用迴避，甚至名字中有一個字相同也無須迴避。 只要避開國、官、山川、隱疾、牲畜、器幣就行了。
秦漢以後，大一統的政局形成並得到鞏固，君主之尊變得無以復加，那時，皇權被認為是至高無上的，君王的名字當然也就不能隨便稱呼；而在以家庭為基礎的宗法社會，尊長的名字也不能輕易書寫，凡遇有帝王或尊長之名，就要想方設法避開，這樣，“避諱”逐漸就成為我國古代的重要禮俗之一了。早在先秦古籍《禮記·曲禮上》中，就有“入國問俗，入門問諱”的記載。
秦漢以後，隨著皇權和宗法制度的日益加強，避諱也日益嚴格，甚至被明文寫進了法律。唐朝的法律就規定，直呼皇帝的名字犯“大不敬”罪，不能赦免。這樣以來，五花八門的“避諱”有如網羅，兜攬了臣民的全部言論行為，稍有觸犯，輕則遭譴，重則罹禍，乃至滅家滅族。十六國時的前秦國主苻生，是個獨眼龍，因此諱“不足”、“不具”、“少”、“無”、“缺”、“傷”、“殘”、“毀”、“偏”、“只”等字眼。手下人無意犯了諱，就要受到剁腿、破肚、拉肋、鋸頸等種種酷刑。
有一次他叫太醫令程延配藥時，問及所需人參的好惡與多少，程延回答：“雖小小不具，自可堪用。”這“不具”可是犯了大諱，苻生勃然大怒，先將程延的雙眼鑿出，再將他殺死。
宋朝的官方曾經修訂了一部《禮部韻略》有大宋皇帝的名字、廟號之類要迴避的字，其中高宗趙構的“構”字同音迴避的字最多，達到55個，一網打盡了與“構”讀音相同甚至相近的所有漢字。其他皇帝的名字需迴避的大多數在二三十字左右。總共是325個字必須迴避，也就是說在那時候，至少這325個字必須禁止使用：不能書寫、不能讀出、不能用於起名，等等。幸虧趙宋天下沒有千秋萬代，否則，說不定所有的漢字都被這樣禁止迴避了。
迴避皇帝的名諱，是有法律的強制性規定做後盾的。唐朝的法典《唐律疏議》規定，“諸上書若奏事，誤犯宗廟諱者，杖八十；口誤及余文書誤犯者笞五十”“即為名字觸犯者，徒三年”。就是說，由於筆誤或口誤，書寫或說出皇帝的名諱，就要挨板子；如果起名犯諱，就要流放三年。當初滿清入關，順治皇帝福臨曾說，不能因為自己一個人名字中的“福”而使天下人無福，表示人們不必諱“福”，但後來的滿清法典《大清律例》的規定，與唐朝差不多，無心的犯諱也是要打數十上百的板子的。前面已經說過，滿清時期有人編字典犯諱，就被認為是大逆不道罪不容誅被砍了頭，按照法律，當然不該有如此嚴厲的懲處，但是，專制社會的法律是不確定的，一切都取決於聖意。
避諱對象
一是帝王，對當代帝王及本朝歷代皇帝之名進行避諱。如在劉秀時期，秀才被改成茂才;乾隆曾下詔門聯中不許有五福臨門四字，為的是避諱順治帝福臨之名。有時甚至還要避諱皇后之名，如呂后名雉，臣子們遇到雉要改稱野雞。
二是諱長官即下屬要諱長官本人及其父祖的名諱。甚至一些驕橫的官員嚴令手下及百姓要避其名諱。陸游編著的《老學庵筆記》記有一故事：一個叫田登的州官不準下屬及州中百姓叫他的名字，也不準寫他的名字，到了正月十五照例要放燈三天。寫布告的小吏不敢寫燈字，改為“本州依例放火三日”。由此便有了“只許州官放火，不準百姓點燈”的笑話。
三是避聖賢，主要指避至聖先師孔子和亞聖孟子的名諱，有的朝代也避中華民族的始祖黃帝之名，有的還避周公之名，甚至有避老子之名的。
四是避長輩，即避父母和祖父母之名。與別人交往時應避對方的長輩之諱，否則極為失禮。唐代詩人李賀之父名晉，“晉”與“進”同音，故李賀一生不能舉進士。
避諱方法
古人常需避諱，他們在小心謹慎之中總結了種種避諱方法：
改字形
有的改用同（近）義字詞來代替需要避諱的字。例如漢武帝名徹，知名辯士蒯徹便改名為通。唐高宗名治，天下人便用理字替代治字。有時也可以通過增減筆畫來避諱。例如邱姓先人本姓丘，但是孔夫子名丘，為避諱便加了一個耳朵。
缺筆法
當遇到要避諱的字時，在該字上少寫一筆。 從宋代開始都要避丘字，寫時往往要省去一筆。
改字法
遇到要避諱的字時使用其他別字代替。
空字法
遇到要避諱的字時不填寫。
改字音
例如，秦始皇名政，所以“正月”的“正”要讀作陰平（一聲）。有的以“某”字代讀，讀到應避諱的字時改讀“某”。
比如：
陰曆一月古時本來又叫“政月”，這是因為古代的皇帝都要在一年的第一個月里接受文武百官的朝拜，並決定一年的政事。到了秦朝，由於秦始皇一月出生，取名“贏政”，就把“政月”改為“正月”。“正月”的“正”不再讀四聲而讀作一聲了。
秦始皇的父親名子楚。於是把楚地改為“荊”。
呂后名雉，當時文書上凡遇雉字，均用“野雞”二字代替。
漢文帝名叫劉恆，於是把姮[héng]娥改名“嫦娥”，把恆山改為“常山”。
漢武帝名叫劉徹,韓信有個謀士，乃秦末知名辯士叫蒯徹,史書上就改稱蒯徹為“蒯通”。
漢光帝名叫劉秀，曾一度把秀才的名稱改為“茂才”。
漢明帝叫劉莊，當時竟把《莊子》改為《嚴子》。
唐太宗叫李世民，就把中央六部之一的民部改為“戶部”。
宋仁宗名趙禎，蒸包子蒸饅頭的“蒸”字就得改為“炊”字。
避諱笑話
因為避諱而鬧的笑話：
五代時有個馮道，歷朝為相，有一次，他命一個門客講《道德經》，門客想到書中第一句就是“道可道，非常道”，連犯馮道的忌，於是就把第一句念作“不敢說，可不敢說，非常不敢說”。
傳說有個叫賈良臣的人，要求家人對自己的名字必須嚴格避諱。他的兒子很乖巧，一天讀到《孟子》里“今之所謂良臣，古之所謂民賊也”，就大聲朗誦道：“今之所謂爹爹，古之所謂民賊也。”氣得他老頭子乾瞪眼。有個學生在私塾里讀書，因他父親名谷，每遇到“谷”字時，也都要改讀為“爹”。如讀到《管子·牧民》“積於不涸之倉者，務五穀也”，“五穀”念成“五爹”。讀到劉禹錫《上杜司徒書》“百穀之仰膏雨”，“百穀”念成“百爹”。同窗聽了，取笑他道：“你一會兒‘五爹’，一會兒‘百爹’，到底有多少個爹啊？”
更為有趣的是，古代常州每年元宵要大放花燈，以示歌舞昇平。有一任太守名田登，其名與“燈”字諧音，為避此諱，只得將元宵前夕的告示寫成“本州照例放火三天”。結果，老百姓譏之曰：“只許州官放火，不許百姓點燈”。
機智避諱
迂腐地堅持避諱固然鬧了不少笑話，不過，巧妙地避諱，也能顯示出一個人的機智。有這樣一則笑話，有一個名叫阿九的老頭子外出趕集去了，恰好有一個自稱阿九叔的人登門討債，兒媳婦對他說：“我公公趕集去了，你有什麼事對我說吧。”那人說：“阿九伯欠我九百九十九兩銀子，叫他九月九日送到我家裡，我名叫阿九叔，住在九里灣。” 阿九伯回來後，聰明的兒媳婦巧妙地避開了公公的名字中的“九”，說道：“剛才有人來找您老人家，不知他是四五叔，還是三六伯，他說公公欠他一千少一兩銀子，叫你重陽節那天，送到他家裡，他住在八里灣過去，十里灣過來。”公公聽明白了兒媳婦的話意，逢人就夸自己的兒媳婦聰明。
