編輯推薦
人們常常以為，科技是需要普及的，於是有了科普讀物，而文化其實也需要普及。因為中華文化中有許多不為大眾所熱知的經典，經典中蘊藏著中華文化的深厚底蘊。而只有大師名家才能將經典讀出通俗，並使讀者下深入淺出的文字里獲得經典文化的精髓和讀書的樂趣與方法。
目錄
前言卷一老子通讀：哲言五千，奧義無窮老子哲學粱啟超
老子思想概觀胡適
道家的第二階段：老乎馮友蘭
老子的智慧漫談林語堂
老子書的哲學思想米自華
關於《道德經》任繼愈
老子論天道、世道與人道葛兆光
無為而無不為蕭公權
老子的國家學說侯外廬趙紀彬杜國庫
道家的反智論余英時
老子的人生論許地山
反者道之動蕭公權
處世正道張起鈞
人生旋律與處世奧秘葛榮晉
處世之道陳鼓應白奚
水的人生藝術南懷瑾
老子的人生哲學詹劍峰
老子對人生境界的追求湯一介
修身之道陳鼓應白奚
老子的倫理學蔡元培
老子的論敵許地山
文化新理念的開創——老子的道德思想之成立徐復觀
老子的人性論及其倫理教育學說侯外廬趙紀彬杜國庠
“大道廢，有仁義”陳鼓應白奚
老學源流任繼愈
老子的影響張起鈞
道家哲學與現代“生死”觀葉秀山
……
文摘
（五）領袖群倫上面講為己成私，從世俗的觀點來看，帝王人君可說是為己為私的最高成就了。帝王人君身負天下重任，自有其為民謀福、為國求治的大道，但就其個人的處境言，則除了一般的行宜外，實有其特殊要遵循的原則，那也就是為君之道了。這為君之道，雖是針對著帝王人君講的，但是卻普遍地適用於各種各樣的領袖，不管大小，只要做個頭子，就必須謹守其道。溪沼江海儘管不同，而水的性質則是一樣呀！
人君之可貴在其據有權威。因此一般人身居高位無不發號施令弄勢玩權，所謂“一朝權在手，便把令來行”，甚至還頤指氣使盛氣凌人，擺盡了威風。像這般人，我們除了說他“沐猴而冠”還說什麼呢？
一個深明道理的人，絕不會這樣做的。他深知人性雖善，可是在下意識里，也潛伏著嫉妒的心理。看到別人比自己好，就有些不舒服，不過不好意思表現出來而已。尤其是理智發達的人，就更加要自我約束強行壓住。假如你盛氣凌人給他刺激，這些不舒服的心情，就找到了心理的藉口，衝破約束、理直氣壯地發泄出來。老子說：
自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。（第二十四章）既然自伐（表揚），自矜（驕傲），足見本是有值得矜伐之處了。但是卻因了你的自我炫耀，使人感受刺激，而就硬要抹殺你的成就，瞪著眼不認賬；你有什麼辦法？這種情形儘管不合理，卻是一般人的真情實況，不見人們常說“一家飽暖千家怨”嗎？飽暖尚且招怨，何況為帝為王的，富貴榮譽集於一身？想想看，大家心中，有多么不舒服。因此明道之士，絕不作威作福刺激大家。反之卻要謙虛為懷、卑下自牧，來沖淡突出的觀感。
