人物經歷
13歲時活佛在家已學完了藏文閱讀與寫作的基礎知識，喜歡穿出家人的僧袍，經常到寺廟上念經。16歲在無明佛學院受戒出家。出家後在康勒寺學習佛法，修習紅教白衣教的佛事活動等，如跳金剛舞、如何做供、唱經、打手印等，也時常到無明佛學院聽經。18歲時拜無明佛學院法王普美彭措為師，受其灌頂加持，修習密法。修習涉及基礎佛法，以及所有藏傳佛教各種教派的主要典芨和藏經內容，一步一步修到“大圓滿”（這是紅教修法的第9個層次），歷經16年。期間，法王對活佛語重心長的教誨，令活佛受益無窮。法王鼓勵活佛精進修煉，以期未來利益更多的眾生。活佛如法王所期待，堅持修習佛法，35歲時獲堪布學位。
活佛先進事跡
堪布是藏傳佛教中可以講經說法的學位稱號，紅教堪布的培養主要在無明佛教學院。堪布學位的授予要考察德才兼備，宣說法音的能力，未來的發展等，因此拿到該學位相當不易。但根據各地寺廟的情況，如缺乏這方面的人才，學院也會先給予學院堪布榮譽，在寺廟上宣說發音，但要真正拿到學位還要每年到學院備考，一步一步通過學院的最終認證。
康勒寺在文革中被毀，後加納活佛，因其母為阿交村人，所以他捐資一間房一間房地重修廟宇。當時還是兒童的活佛便帶領村子裡的孩子們也幫助修廟。不斷的為康勒寺的修復和眾生祈福盡其所能。康勒寺第37代住持、阿交活佛即多昂丹碧堅贊在圓寂前回答寺眾的詢問，如何尋找他的轉世靈童時說：“你們不用尋找我的轉世，我自己會回到寺里弘法厲利生”。吉扎活佛27歲時，康勒寺的僧眾及丹碧堅贊的大弟子、著名的吉米丹珍堪布等，根據丹碧堅贊的留言，寺廟僧眾一致認為吉扎堪布就是丹碧堅贊的轉世。
丹碧堅贊是秋遮活佛的轉世，他具備神通與淵博的學識，其事跡廣為流傳。丹碧小時候，隨師父到一個生病的居士家頌經，該病人已臥床不起一年多了，有個出家人對病人說，等丹碧的師父出去時，你可問他祛病的方法。病人如是做，丹碧則指著氈房上的一根編織繩說：“把它拆了，你的病就會好。用這個的人家就多災多難，窮困潦倒。”病人如是做，第二天病就真的好了。
有一次，幼年的丹碧在大經堂的二層樓房裡讀經，師父來找他卻找不到，只見他坐在窗外廟的飛檐上，那個飛檐是常人無法坐上去的。師父們害怕他被傷著，丹碧說不要著急，我自己會下來，然後他便輕落到院子裡。
丹碧13歲時的冬天，突然從寺里失蹤了7天，師父到處找不到他的蹤影。第8天他回來了，背著一根竹子，竹子上還開著花。人問他去哪裡了，他說到山裡轉去了，山裡的寶藏真多，他拿不動，只背了竹子回來。
丹碧的事跡數不勝數，而他的大弟子吉米丹珍堪布也留下傳奇的修行故事。吉米丹珍近1.78米的個頭，在他圓寂十多天后，縮成一尺半左右，身體大小放在洗臉盆里正好，阿交村的人都傳為奇蹟。丹碧曾把自己經常讀的經書和護法杯給吉米丹珍堪布，如今吉米丹珍堪布已圓寂6年了。
拿到堪布學位後，吉扎活佛回到康勒寺宣說法音。1999年，康勒寺為吉扎堪布、丹碧的轉世舉行坐床大典，阿交村的村民及寺廟的僧眾舉行了盛大慶祝活動，吉扎堪布成為康勒寺第38代住持，開始了他生生世世弘法利生的事業。在康勒寺7年中，活佛培養了不少弟子，按照寺院規定，寺廟的堪布職位是3年輪換一次，但活佛卻眾望所歸，一直做了7年。
吉扎活佛的格言是“從小事做起”。無論是主持蓮師大法會、三身法會（化身、報身、法身），還是到各地宣說法音，與信眾結緣，他都從點滴做起，盡其所能。
