簡介
莫扎法王吉扎雪勒郎加出生於1930年（馬年），是世界第二金剛座噶陀寺的五大黃金法台之一，被認為是金剛手菩薩的化身。至今已轉世19次（嘎陀寺第十三傳承，第六世莫扎法王）。此世被尊稱為“噶陀之父”。
轉世
莫扎法王莫扎法王是由西藏最著名的利美運動領袖之一，四大教派的根本上師蔣揚欽哲曲吉羅珠，與噶陀大堪布阿格旺波尊者嚴格按照藏傳佛教的活佛認定程式認定的，並親自安排具德上師進行嚴格的訓練。
第五世莫扎仁波切圓寂前告訴堪布阿格旺波說：“我的靈童將出生在德格縣的旺波地方的扎西登，父親叫多傑貢布，母親叫澤旺措，靈童生在馬年。”馬年以後的第六個年頭，阿格一行來到五世莫扎活佛指示的德格地方尋找靈童，但村里人告訴他們此家為躲避戰亂，已離開此地了。
堪布阿格旺波在定中見其已到西藏江達，便趕到江達尋找，終於在一富人家的羊圈裡找到流浪來此的澤旺措一家人。其母講述：“這孩子降生前，我夢裡見到金剛手菩薩踏著吉祥彩雲，口裡念著夏拉多吉，出生時，天上出現五彩吉祥雲，彩虹罩在她家的帳篷上，更不可思議的是在嚴寒的冬天，門前還長出了鮮花，他是伴隨著種種奇異祥兆降生到人間的。”
認定
莫扎法王在一歲半時，每到傍晚就很奇怪地哭鬧說：“我要回家，我要回家。”抱他回家卻死活不進去，“這不是我的家，我要回我的家。”家裡人沒法，只好抱著他邊討飯邊四處尋找他的家。
時值六歲的靈童，正在山上放牧氂牛，見到阿格一行過來，靈童跑過來，一下抱住阿格旺波堪布的腿，高聲說：“我要跟你回去”。他們見到面前這個臉黑黑的，瘦苦伶仃的小孩，衣不遮體，但他那雙炯炯有神的眼睛卻充滿著智慧。
他們將他帶回住處，拿出五世莫扎法王曾用過的兩串念珠，兩付金剛鈴杵等東西與別的念珠，金剛杵等混在一起，讓他找出前世用過的，靈童馬上準確無誤地找到了五世用過的東西，然後被帶往蔣揚欽哲上師那裡，上師問他要找的家是什麼樣。他說：“家的山下有一大白塔”。六歲半時，被上師帶到嘎陀寺問他：“你的房間在哪裡”。在噶陀寺有上千間的房間，他徑直來到前世住過的房間。經過各方面的考核確切無疑，由蔣揚欽哲上師賜法名：吉扎雪勒郎加。
生平
莫扎法王法王8歲時，被迎請到噶陀寺，由蔣揚欽 哲上師為他舉行了座床儀式，之後，跟隨具德上師學習經文教法，他天生具有超凡的智慧，穎悟力極強，幼小時便無需勤修就能通達文字的讀寫及解義，是金剛手菩薩為利益有情而顯現為善知識形象。
法王12歲時依止蔣揚欽哲上師，開始了孜孜不倦、深思熟慮、刻苦精進的聞思修行，上師用了幾年時間，將寧瑪巴大圓滿的全部傳承及噶陀許多法脈全部地地傳給了莫扎法王，並於1959年接受伏藏大師登都多吉灌頂，是目前擁有寧瑪巴傳承最多的活佛之一。特別是藏傳“扎龍”更是青出於藍，更勝於藍。
法王在無錫為弟子們傳法
丹真絨布仁波切拜見莫扎法王法王從20歲擔任噶陀寺住持至今， 在這幾十年的歲月中，秉性慈善，法行高潔，潛心修法，通曉三藏，鞠躬盡瘁，任勞任怨，默默地護持著嘎陀寺，為了宏揚嘎陀教法，足跡遍布四川西康、青海、甘肅、西藏等二百多 個傳承寺廟。在印度、那達、錫金、泥泊爾、不丹、美國、德國、澳大利亞、加拿大、新加坡、中國台灣、馬來西亞等也有傳承寺廟，接受過他灌頂的弟子已超過幾十萬人數，在傳法時收到的供養全部給予傳承寺廟建寺之用。幫助分寺建寺已有34個之多，而自己卻過著簡單、純樸的生活。
尼美東周活佛拜見莫扎法王他那么平易近人，簡單、幽默以及予人溫暖的感覺，更是令弟子們喜歡。當人們看到他或相片的時候，心中就深溢著溫暖、自在、幸福的感覺，他就是有這種安詳的氣質。他與世無爭充滿溫馨、慈悲、智慧和力量，體現佛法的神聖真理，讓佛法融入生活，生機盎然。他給弟子的啟示，就是佛法不可動搖的信心。他還常常教誨出家的僧眾，要為眾生多做一些力所能及的事，特別是要幫他們打牢固結實打好大圓滿法的基礎，做一位作風清高，慈悲的，愛國愛教維護祖國統一的遵紀守法的僧侶。
百尊壇城
文武百尊壇城
噶陀寺中陰文武百尊壇城莫扎法王將畢生都奉獻給了慈悲利生的佛法事業，時時刻刻都在苦思著眾生的解脫之道。有鑒於現代人俗務繁忙，縱有心學佛亦無暇修行虛度一生，死後覆墮輪迴，輾轉苦趣，文武百尊雖會現身，但也因對面不識而錯失解脫良機，極為可惜，在一次兩個月的閉關中，法王想到眾生在往生時最重要的是於中陰階段認識文武百尊。為利益眾生，速速易得解脫， 法王不顧高齡，毅然發起修建噶陀寺中陰文武百尊壇城。 在與其他眾多僧人和信徒共同努力下，噶陀寺金剛座 中陰文武百尊及格薩爾王為一體之立體壇城於2007年9月15日圓滿落成開光。普令瞻仰觀見者，皆能於識田中深植認識文武百尊之經驗，待中陰時，百尊現起，自然認識，不驚不怖，而得解脫，此功德利益，不可思議，是謂見解脫。此壇城必定將為無量眾生種下解脫輪迴之因。 莫扎法王親口授記：“凡與本聖地所在之文武百尊壇城及萬佛結緣者，必定往生西方極樂世界！凡有緣見到此壇城，甚至是照片，若起一念恭敬者，不墮三惡道。”
中陰文武百尊壇城一共分為六層：
1、第一層為萬佛殿。裡面供奉一萬尊阿彌陀佛像，萬佛殿上面為花園，代表守護輪，提供信眾參拜時休息之用，花園之外為八大屍陀林莊嚴，再外是金剛杵圍牆，最外是象徵五色智慧火焰的走廊步道， 走廊步道內設有400個轉經筒。
2、第二層為閉關房25間，供瑜伽師閉關專修之用。
3、第三層供奉寂靜四十二尊黃銅金像，並以格薩爾王及其眷屬大將等護法圍繞，殿門旁為四大守護明王。殿外的妙欲台階上共有十六位供養天女。
4、第四層供奉憤怒五十八尊，外牆以圓弧造型，螺宮頂部飾以忿怒尊壇城飾具。
5、第五層供奉虹光圍繞之普賢王如來，象徵原始心性。外立四尊大鵬金翅鳥。
6、第六層為金頂舍利塔。
莫扎傳承
第十四世至第十九世轉世（第一世----第六世莫扎）略述事跡如下：
第一世莫扎：郎卡曲翁仁波切，年幼時渡金沙江到噶陀寺、渡江時以袈裟砍斷金沙江。以手指在岩石上書寫六字大明咒。極行苦戒，觀修境界極高，發掘出《空行八法》等伏藏法和八法寶瓶神像，發掘出一寶瓶黃金，將祖師的靈塔上塗上一層牛皮厚的金粉。其法力事業無量。
第二世莫扎：吉扎秋英多傑仁波切，其有一空行母名“才仁瑪”（亦為尊者之護法），非人間之女，常人肉眼無法看見。有一次噶陀寺開法會跳金剛舞，需很多綢緞，才仁瑪空行母遂化現為一如天仙般美麗之女子，送了兩捆綢緞到尊者的房間，恰巧被尊者的侍者看見。尊者並多年主持噶陀教法，講授顯密法海，曾在噶陀寺主持分16組念經的“噶瑪”法會。
第三世莫扎：吉扎忒巧多傑仁波切，為一伏藏大師。
第四世莫扎：吉扎特道多傑仁波切，曾將幼年的格則仁波切扔上噶陀寺大殿金頂的一塊石頭迅速用箭射穿，此箭與石至今尚保存在噶陀寺光明宮內，供信眾瞻仰。
第五世莫扎：吉扎雪吉隆波仁波切，心想事成，法力無邊，功德無量，是至尊上師。時青海果洛州有一家女子即將臨終，其家人請尊者前往超度，尊者出發時太陽已近落山，尊者以法力使太陽一直不落山，果然到那女子家時太陽仍尚未落山，但當尊者一進入該女子家門太陽立即消失，天色漆黑，當時已為夜子時（即凌晨一點）。
第六世莫扎：吉扎雪勒郎加仁波切，於十六繞迥金馬年出生在德格旺波德。母親才旺措親見八相蓮師，竹慶寺土登曲多賜名夏多（大勢至）。
噶陀寺
美麗的噶陀寺莫扎法王一直牢記蔣揚欽哲上師最後離開時的囑咐：“我要走了，雖然我們的身體分開了，但心是相通的，嘎陀寺就交給你了，你一定要盡心盡力好好維持噶陀寺，使噶陀寺在你的手裡光大發揚”。為此，當年十世班禪，邀請法王到北京中國藏傳佛教學院教學。法王沒有答應，他的弟弟在澳大利亞邀請他出國，法王也沒有同意。為了什麼？就是為了完成上師的心愿，也是他的心愿護持噶陀寺。 由於噶陀寺在文革時遭到嚴重的毀壞，寺廟曾經化為廢墟。法王也受到了不同程度的影響。三中全會以後，落實宗教政策，法王獲得自由，便積極與寺內諸大活佛，共同率領僧眾攜手修復嘎陀寺與損毀的佛像，經續等，大家團結一致、共同努力，歷時十年時間，終於基本完成了重建工作。
