簡介
河南洛陽一帶演唱洛陽琴書的藝人與南陽的鼓兒詞（又名“單大鼓”）藝人合夥演唱。他們結合以後，互相吸收融化，在洛陽琴書唱腔的基礎上吸收了鼓兒詞的曲調，廢棄了老式揚琴和八角鼓等樂器，改以墜琴、三弦、四胡等伴奏，以書鼓、月牙鋼板擊節。由於曲調新穎動聽,受到民眾歡迎,逐漸流傳到河南各地，並繼續吸收了河南墜子、山東大鼓等演唱藝術，形成了一種新的大鼓書形式。
表演形式
演出準備表演形式不拘場地大小，或田間村頭、劇場舞台均可，不要化妝、不要道具，全憑演唱者一人用語言來敘事寫人。表演時，演唱者站在桌前，一手搖響鋼板（銅板），一手敲響書鼓，伴奏者有一人、兩人、三人、四人不等，樂器以墜胡為主，伴以琵琶、二胡、三弦，在那鄉村山野之間，清風明月之下，戰鼓咚咚，琴弦錚錚，鋼板叮叮，讓人銷魂
歷史沿革
清光緒末年，河南洛陽一帶演唱洛陽琴書的藝人與南陽的鼓兒詞（又名“單大鼓”）藝人合夥演唱。他們結合以後，互相吸收融化，在洛陽琴書唱腔的基礎上吸收了鼓兒詞的曲調，廢棄了老式揚琴和八角鼓等樂器，改以墜琴、三弦、四胡等伴奏，以書鼓、月牙鋼板擊節。由於曲調新穎動聽,受到民眾歡迎,逐漸流傳到河南各地，並繼續吸收了河南墜子、山東大鼓等演唱藝術，形成了一種新的大鼓書形式。主要唱腔有“平板”、“悲平板”、“小數板”、“五字垛”、“飛板”、山東大鼓書表演形式
“鳳凰三點頭”、“滾口白”等，而以“平板”為基本曲調。平板是包括起腔、落腔的一個嚴整的曲體，六句為一段落，長於敘述，腔調多為半說半唱。河洛大鼓板式靈活,除平板外,還有帶伴奏的散板韻白，以及緊板、垛板，緊打慢唱的飛板等。有長於抒情、節奏平緩的曲調，也有適於表現高昂激越情緒的曲調。著名藝人張天培吸收河南墜子唱腔、唱法創造的“天培調”具有獨特風格。傳統曲目多取材歷史故事，長篇有《雙鞭記》、《溫涼盞》等；中篇有《雙鎖櫃》、《鸞鳳配》等；短篇唱段有《取長沙》、《截江》、《打關西》等。反映現實生活的曲目有《焦裕祿風雪探茅屋》、《巧擺地雷陣》等
原初
起源於清末民初，是在洛陽琴書的基礎上發展起來的。洛陽琴書舊稱"琴音"，早期的伴唱樂器是我國傳統的七弦古琴。
吉慶大鼓早期演唱方式多為閉目坐唱，其唱腔委婉細膩，字少腔多，節奏緩慢拖沓，其演唱書目也多為才子佳人悲歡離合的中、短篇故事。"琴音"在官宦、商紳和文人之間傳唱，詞曲典雅，流入民間後，改稱"琴書"，其琴也改為揚琴。
曲目內容
大鼓書的曲目十分豐富，又因它是口頭藝術，同一書目，又因表演者的個人文化修養生活閱歷秉賦氣質不同而相殊甚遠。現將其最流行的若干長篇書目和中、短篇書目列於下，未免有掛一漏萬，見斑不見豹之慨。
長篇：1、施公案，2、包公案，3、大八義，4、珍珠汗衫記，5、呼延慶打擂，6、劉庸下南京，7、張廷秀私訪，8、小紅袍，9、興唐傳，10、金琢玉環記，11、烈火金剛，12、江姐，13、九打平州，14、平原槍聲.
中篇：包公智斷神殺案、鞭打蘆花、小三分家、扳龍角、拉荊笆、李三娘擔水、劈山救母、三兄弟哭活紫荊樹、合家樂、趕花轎
短篇：瞎子算卦、羅鍋治腰、大黃狼、小二姐作夢、好女婿拜年、雷鋒、王老三種田.
視頻
| 歷史悠久的牧野大地，不僅有著豐厚的物質文化積澱，散布於民間的非物質文化遺產更是豐富多彩。日前，全市又有29個項目被列入市級非物質文化遺產名錄。 新增加的這29個市級非物質文化遺產保護項目，是從各縣市區申報的70個項目中分類評審出來的，它包括傳統美術類“ 小楊莊木板年畫”；傳統音樂類“吉慶大鼓”、“黃河號子”；傳統舞蹈類“ 朗公廟竹馬會”；民間文學類《同盟山的傳說》；民間信仰類“姜太公祭奠”；曲藝類“河南墜子”；傳統體育、遊藝與競技類“東營武會”；傳統醫藥類“ 貴氏針灸和 張氏耳病針灸療法”；以及傳統美術“剪紙”和傳統戲曲“大平調” 等。至此，我市被列入市級以上保護名錄的非物質文化遺產已達76項，其中有23項為省級保護項目，3項為國家級保護項目。目前，我市有國家級傳承人1人、省級傳承人10人、市級傳承人44人。 | |
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