背景
合河古會民俗
在黃河岸邊芮城風陵渡鎮南端的合河村，則在這一天舉行河古會。村民們在當地的泰山廟，祭祀五嶽之首的“黃飛虎”神。祭祀隊伍浩浩蕩蕩，身著紅色上衣的數十名女青年，手執飾有龍圖案的鸞駕，組成儀仗隊（圖一）。德高望重的長輩挑著花籃前行（圖二）。四位老太太和四位老頭分別抬著兩座置有泰山神神龕的轎子，泰山神“黃飛虎”的扮演者騎著牛行進在隊伍中（圖三）。最為引人注目的是男子們有的扮演成粗獷強悍的天神、地祗、武將、文臣及八仙、俗神；有的赤身裸體，腰系土布褲衩，身背鍘刀（圖四）、冰塊（圖五）、石磨（圖六），肩扛粗大的房檁（圖七），手執銅鑼，大展陽剛之氣。一方面表現了古人對神祗的敬畏，另一方面又顯示了人的自身力量和對命運的抗爭。古會活動顯示了由娛神到娛神兼娛人，再到慶節娛人的演進軌跡。最為奇特的是，合河人把馬精心打扮一番，為它披紅戴花插令旗，尊稱為“神馬”（圖八），由化裝成武士的人牽著，沿著村街繞轉，走到各家各戶門前，無論誰見了“神馬”都必須下跪叩拜。這一天，村民們還要把家中最珍貴的寶物拿出來（主要是金銀首飾），插在花籃或花傘上面，給泰山神獻寶，俗稱“亮寶”（圖九）。這一天還有傳統的民間社火表演，如民間小戲、民歌、旱船、高蹺、耍獅子、三驢載車等，內容豐富，表演精彩。合河古會，保留了遠古社會的遺風，反映了人類社會初期古樸的宗教巫術信仰，體現了民俗的原始性特徵。從合河文化遺址出土的哺乳動物化石看，已有牛、鹿、象、馬等多種動物，與在此之前的西候度文化和藍田文化，和其後的丁村文化，都有著不可分割的關係。古人在與自然和動物的鬥爭中，產生了動物崇拜，合河古會活動中對馬、牛的尊崇，即是例證。民間流傳的關於風陵渡來歷的神話，說明這裡是以龍為圖騰的黃帝部落的活動地。相傳，黃帝與炎帝戰於“涿鹿之野”。涿鹿，即“濁陸”，是晉南解州附近濁澤邊的陸地。炎帝十分兇悍，搬來大霧，使黃帝的軍隊迷失了方向，多虧黃帝賢臣風后製造了“指南車”，使軍隊能辨別方向，走出困境，獲得全勝。在這次大戰中，風后獻出生命，黃帝十分悲傷，就把他安葬在秦、晉、豫三省交界的渡口上，風陵渡因此而得名。後來，黃帝經過阪泉之戰，與炎帝結為聯盟，組成了華夏民族。華夏民族是以龍為圖騰，合河古會的時間設在二月二“青龍節”，便體現了對龍圖騰的信仰。而泰山神“黃飛虎”騎牛、合河人祀奉馬，也與龍崇拜相一致。因為在龍形象里，可以找對蛇、魚、鳳、麟、鹿、馬、牛多種動物的影子。對牛、馬崇拜與對龍崇拜，有著前後淵源關係的。
