《合水文化志》概述
合水，地處隴東黃土高原腹地，子午嶺橫亘南北，馬蓮河徑流東西，是甘肅最東邊的一個縣份。古稱蟠蛟，自隋唐建縣，歷經宋、元、明、清，迄今已有一千四百餘年。歷史悠久，文化底蘊豐厚，文化源遠流長。黃河象舉世聞名，古石刻載譽隴上，秦直道滄桑千年。古寺古塔、石佛洞窟，遍及境內；奇山異水，人文勝景，隨處可見。合水又是革命老區，劉志丹、謝子長、習仲勛等革命先輩在此浴血奮戰，足跡歷歷，太白起義，包家寨會議，倒水灣整編，遺蹟猶存。歷史文化、民間傳統文化、革命文化構成了合水文化的主體，它們的種子在這塊古老的土地上開花結果，繁衍生息。
然而，又因地處偏僻、封閉，遠離京華及中原文化中心；更兼長期封建統治，人民貧窮，文化閉塞，文化的承傳及交流卻長期滯後。大量的文物古蹟、文化珍品，埋沒於歷史的荒煙蔓草之中；一些民間藝術精華無字可考，無文可記，僅靠口傳心記，有些已經斷代滅絕；許多遺蹟古蹤也隨著世事的滄桑，物是人非，已無跡可尋。千餘年來，煌煌文化載於史鑑者，僅有清乾隆年間合水知縣陶奕曾編的《合水縣誌》，十餘萬言，所記文化事略或斷章殘片，或浮光掠影，或寥寥數語，簡而概之，難成體統。
——往事越千年，回眸文化蹤跡，備述文化缺損，說來令人遺憾唏噓！
至一九四九年，新中國成立，人民當家做主，百廢俱興，文化復甦。五十年代，合水文化場館、劇團、影院，各類機構相繼成立，文化設施初具規模，活動得以積極開展，民眾文化、民間文化緊隨著社會主義建設的步伐，相繼活躍，一展新姿。革命文化、革命遺蹟也得以保護、開發。各類文化生機煥發，出現了復甦革新的大好局面。然而，好景不長。六十年代中期，一場“文革”，又使剛露生機的文化陷入低谷。文化機構或被兼併或解散，文藝團體打上了“革命”的標籤；文物、古蹟被掛上“封建迷信”的招牌，古廟古寺被打砸摧毀殆盡；剪紙、繪畫、刺繡等民間藝術，等同於“封建毒素”；文藝創作主張“三突出”，塑造“高大全”；戲劇演出突出政治，全縣人民只看“樣板戲”。一切文化生活陷入狂熱的政治鬥爭中，文化在變態的境遇中遭受著空前的劫難。七十年代末期，隨著撥亂反正、解放思想、改革開放等一系列決定當代中國命運的政治變革，瀕臨毀滅的文化，又開始復甦了。尤其是九十年代直至進入二十一世紀以來，合水縣委、縣政府搶抓機遇，迎接挑戰，大力實施項目拉動、工業突破、特色富民、城鎮帶動、科教興縣“五大戰略”，使經濟騰飛，文化百花齊放，萬象更新，漸入繁榮。突出文化產業開發，挖掘旅遊資源，建成了秦直古道山莊、黃河象出土遺址、隴東古石刻博物館、樂蟠文化廣場、夏家溝森林公園、友蘭書院等大型文化設施，服務水平逐年提高，接待能力不斷加強。各類文化產業公司如雨後春筍，相繼誕生，香包、刺繡、剪紙、皮影、雕塑等民間工藝的開發生產，已形成了產業化，已產生了相當的經濟效益和良好的社會效應。文藝創作日漸繁榮，各類文藝人才脫穎而出；詩歌、散文、小說頻頻見報，個人著述，年年出新；《黃河象》文藝期刊應運而生；書法、繪畫藝術，新人輩出，作品或展或獎，省市有名。各級各類文藝展演緊緊圍繞縣上中心工作，配合節慶，蓬勃開展；戲劇演出推陳出新，既有傳統曲目，又有新創作品，戲劇人才在省市演出中頻頻獲獎；民眾文化日益活躍，演唱團、老年藝術團、自樂班唱紅了城鄉，圍繞元宵節、端午節、香包節、金秋廣場文化節的民眾文化活動，內容豐富，形式多樣，異彩紛呈，盛況空前。民間文學得以開發整理，《合水民間故事》等三套集成，結集出版並產生廣泛的影響；民間美術、音樂、舞蹈、曲藝也不斷得到開發、承傳和保護，合水麵塑等被成功申報為非物質文化遺產保護項目。文化旅遊也不斷拓展，歷史文化、農耕文化、革命文化的開發與挖掘，有望成為合水經濟新的增長亮點!
——匆匆六十年，政治歷經變革，文化發展幾遇曲折，述來令人感慨，也令人振奮！
國運昌，文化興，國運衰，則文化衰。政治的興衰常常決定著文化的榮枯。一部文化史略，也常能折射出一國一境所走過的印跡。文化的曲折，也是國家發展的曲折；文化的繁榮，正是國運昌盛的標誌。新世紀，新時代，合水趁著嶄新的機遇，謀求發展，振興縣域。社會進步，政治文明，經濟騰飛，文化繁榮，人民安居樂業，進入有史以來最好的時期。逢盛世而修志，遇太平而歡歌。正逢新《合水縣誌》出版之際，又遇全市續編文化史志，順時應勢，緊抓契機，我們編輯了《合水文化志》（草稿），對千年以來合水文化的發展粗淺鉤沉，聊述概略，整理成冊。一者對過去文化的發展做一段小結，挖掘整理，存留記憶；二者促來者，勵後人，藉以傳承文化，使文化源遠流長，代有傳人，為建設更加文明、進步、富裕、和諧的新合水而努力奮鬥。
是為概述。
