原文
道州城西百餘步〔1〕，有小溪。南流數十步，合營溪〔2〕。水抵（3）兩岸，悉皆（4）怪石，攲嵌盤屈，不可名狀。清流觸石，洄懸激注。佳木異竹，垂陰相蔭〔5〕。此溪若在山野，則宜逸民退士之所游處〔6〕；在人間〔7 〕，則可為都邑之勝境，靜者之林亭〔8〕。而置州已來〔9〕，無人賞愛；徘徊溪上，為之悵然(10)！乃疏鑿蕪穢，俾為亭宇；植松與桂，兼之香草〔11〕，以裨形勝。為溪在州右，遂命之曰右溪(12) 。刻銘石上，彰示來者（13）。
注釋
右溪：唐道州城西的一條小溪。道州治所在今湖南道縣。“右”，古以東為左，西為右，此溪在城西，所以作者為之取名“右溪”。營溪：謂營水，源出湖南寧遠，西北流經道縣，北至零陵入湘水，湘江上游的較大支流抵：擊拍，形容溪流滿涌，作者《游右溪勸學者》：“尤宜春水滿，水石更殊怪。”悉皆：謂兩岸都是。欹嵌(qīqiàn)：石塊錯斜嵌插溪岸的樣子；“欹”，通“攲”。盤屈：怪石隨著溪岸彎曲屈折的樣子。名狀：說出它們的狀態。洄(huí)：漩渦。懸：形容觸石濺起的浪花。激：形容被石遏制而造石成的急流。註：形容水急如灌注一般。垂陰：投下陰影。相蔭：彼此遮蔽蔭護。逸民退士：指不仕的隱者和歸隱的官宦。人間：謂世俗社會，主要相對隱逸而言，指仕宦於朝；嵇康《答山巨源絕交書》：“又每非湯、武而薄周、孔，在人間不止，此事會顯，世教所不容。”其義同此。都邑：都會城鎮。勝境：風景優美的環境。一本“可為”上有“則”字。靜者：謂仁人；《論語·雍也》載孔子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。”置州：謂唐朝設定道州。唐高祖武德四年(612)設定南營州，太宗貞觀八年(634)改為道州，玄宗天寶元年(742)改設江華郡，肅宗乾元元年(758)復稱道州。已來：同“以來”。之：指“無人賞愛”。悵然：惆悵抱憾的樣子。疏鑿蕪穢：謂疏通水道，開挖亂石，去除荒草雜樹。俾(bì)：以便，準備。為：修築。亭宇：亭子房屋。兼之：並且在這裡種植。裨：補益，增添好處。形勝：優美的風景。為：因為。命：命名。銘：銘文，指作者為右溪所作的銘文。據作者《陽華志銘》、《五如石銘》、《浯溪銘》等其它同類作品，大多以銘文為主，前有小序。則本篇當同其例，應有銘文，此記屬序。但銘文已佚，後人為擬題作“記”。彰示：明白地告訴；這裡告訴以後來的人。
譯文
道州城向西走一百多步，有一條小溪。這條小溪向南流幾十步遠，匯入營溪。兩岸全是一些奇石，（這些石頭）有的傾斜嵌疊，有的盤曲迴旋，不能夠用言語形容（它的美妙）。清澈的溪流撞擊著岩石，水流迴旋從上衝下來，激盪傾注；岸邊美麗的樹木和珍奇的青竹，投下的陰影互相掩映。
這條溪水如果在空曠的山野，就是很適合隱士居住的；如果在人煙密集的地方，也可以成為市民遊覽的勝地，喜歡清靜的人休憩的園林。但是自從道州成為州的治所以來，至今也沒有人來欣賞和關愛；我在溪水邊走來走去，為它（景色秀麗但無人知曉）而惋惜！於是進行疏導開通，清除掉雜亂的草木，建起了亭閣，栽上了松樹、桂樹，又種植了鮮花香草，來增益它優美的景致。因為溪水在道州城的右面，便命名為“右溪”。把這些文字刻在石上，明白地告訴後來人。
作者
元結（719～772年），字次山，號漫叟 、聱叟 ，文學家。天寶六載(747)應舉落第後，歸隱商余山。天寶十二載進士及第。安祿山反，曾率族人避難猗玗洞 （今湖北大冶境內），因號猗玗子。乾元二年(759)，任山南東道節度使史翽幕參謀，招募義兵，抗擊史思明叛軍，保全十五城。代宗時，任道州刺史，調容州，加封容州都督充本管經略守捉使，政績頗豐。大曆七年(772)入朝，同年卒於長安。
問題；開發右溪的價值何在？
答案：可為邑都之聖境，靜者之林亭。
