作品原文
古風
金華牧羊兒⑴，乃是紫煙客⑵。
我願從之游，未去發已白。
不知繁華子⑶，擾擾何所迫⑷。
崑山采瓊蕊⑸，可以煉精魄⑹。
作品評析
李白《古風》組詩共五十九首，這是其中的第十七首。此詩寫仰慕神仙，悔恨盛年未曾修煉。學仙是李白生活的一個主旋律，是其性格奔放不羈的精神源泉。此詩應該是詩人受到某種挫折後的一種消極反應。
注釋譯文
作品注釋
⑴金華牧羊兒：晉葛洪《神仙傳》：黃初平者，丹溪人也。年十五，家使牧羊。有道士見其良謹，便將（帶）至金華山石室中，四十餘年不復念家。其兄初起如山尋索，歷年不得，後見市中有一道士，問之曰；“吾有弟名初平，因令牧羊，失之四十餘年，莫知死生所在，願道君為占之。”道士曰：“金華山中有一牧羊兒，姓黃名初平，是卿弟非耶？”初起聞之，即隨道士去，遂得相見，悲喜，語畢，問初平：“羊何在?”曰：“近在山東。”初起往視之，不見，但見白石而還，謂初平曰：“山東無羊也。”初平曰：“羊在耳，但兄自不見之。”初平與初起俱往，初平叱曰：“羊起。”於是白石皆變為羊，數萬頭。初起曰：“弟獨得仙道如此，吾可學否？”初平曰:“唯好道，便可得之。”初起便棄妻子留住，就初平學，共服松脂茯苓，至五百歲，能坐在立亡（消失），行於日中無影，而有童子之色。後乃俱還鄉里，諸親族死亡略盡，乃復還去。初平改字為赤松子，初起改字為魯班。
⑵紫霞客：指神仙。
⑶繁華子：盛年人。
⑷擾擾何所迫：忙忙碌碌乾什麼。
⑸瓊蕊：傳說中瓊樹的花蕊，食之可以長生。
⑹煉精魂：通過修煉留住魂魄。精魂即魂魄。
作品譯文
古時金華有個名叫初平的牧羊兒，成道後又叫赤松子，是個雲遊四海的神仙。
我想與之仙遊，可如今已是白髮滿頭。
你看這滿世界的年輕人，卻在為功名利祿奔擾不停。
去崑崙山上採食瓊樹的玉蕊吧，可以精飽神滿，魂魄飛天。
作者簡介
李白
李白像（701～762）字太白，號青蓮居士。 自稱祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓西域碎葉（唐時屬安西都護府，在今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。少年即顯露才華，吟詩作賦，博學廣覽，並好行俠。從25歲起離川，長期在各地漫遊，對社會生活多所體驗。公元742年（天寶元年）被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為唐玄宗所賞識，但在政治上不受重視，又遭權貴讒毀，僅一年余即離開長安。公元744年（天寶三載），在洛陽與杜甫結交。安史之亂爆發後，他懷著平亂的志願，於公元756年參加了永王李璘的幕府。因受永王爭奪帝位失敗牽累，流放夜郎（今貴州境內），中途遇赦東還。晚年漂泊東南一帶，卒於當塗（今屬安徽）。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩。李白是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。
