作品原文
古風
玄風變太古⑴，道喪無時還。
擾擾季葉人⑵，雞鳴趨四關⑶。
但識金馬門⑷，誰知蓬萊山⑸？
白首死羅綺⑹，笑歌無休閒。
綠酒哂丹液⑺，青娥凋素顏⑻。
大儒揮金椎，琢之詩禮間⑼。
蒼蒼三珠樹⑽，冥目焉能攀⑾？
注釋譯文
作品注釋⑴“玄風”句：謂當今之世已無上古之風。玄風，道風。太古，一作“大古”。
⑵“擾擾”句：紛亂的末代人。
⑶四關：鹹陽在四關之內，東函谷關，南武關，西大散關，北蕭關。
⑷金馬門：宦者署。漢武帝得大宛馬，以銅鑄像，立於署門，名為金馬門。後沿用為官署的代稱，這裡指名利場。
⑸蓬萊山：仙山名，為傳說中的海上三仙山之一。語出《史記·封禪書》和《列子·湯問》。這裡喻古道。
⑹白首句：謂至死不離女色。羅綺，華美細密的絲織品。這裡用的是借代的修辭手法。
⑺“綠酒”句：謂只貪酒肉美味，瞧不起神仙丹藥。綠酒，一作“淥酒”，清酒。清酒本為祭司之酒，這裡指清純之酒。丹液，道家煉成的長壽之藥，這裡也喻古道。
⑻青娥：少女。這裡指年輕的美女。
⑼“大儒”二句：諷刺儒家的虛偽。此二句詩引的是《莊子·外物》里的一則故事：儒以詩禮發冢（掘墓）。大儒臚傳（傳告）曰：“東方作矣，事之如何？”小儒曰：“未解裙褥，口中有珠。詩固有之曰：青青之麥，生於陵陂。生不布施，死何含珠為？”接其鬢，壓其顪（頤下須），儒以金椎（槌）控（打）其頤，徐別其頰，無傷口中珠。
⑽三珠樹：神話中的樹名。生赤水上，似栢，葉為珠。
⑾冥目：閉目，指死。
遠古以來，樸質淳厚的政治道德風尚早已消失，取而代之的是奢華玄妙之風。
就像季代末葉的人，追名逐利，雞鳴即起，四出奔忙。
他們只知道去皇宮大院趨炎附勢，哪裡還知道大道無形的蓬萊那悠然仙境？
只見他們死在紅裙下，做鬼也風流，盡日歌舞。
不知仙丹好，但認綠酒醇，今日窈窕女，明天白髮衰色婦！
還有那白首窮經的儒生，魚目混珠，借孔孟之道誆人。
那堂堂的道德之道，誰認識路呢？真是盲人瞎馬懸崖邊啊！
作品評析
李白《古風》組詩共五十九首，這是其中的第三十首。此詩主題為感嘆天寶（唐玄宗年號，742～756）年間道德淪喪，政治經濟腐化敗壞，危局一觸即發，官僚醉生夢死，不知道危機已經在眼前。
作者嘆古道日喪，末世之人沉迷於名利場，至死不悟。所謂儒者，又皆假經欺世，借儒術以行其竊取之心（蕭士贇語）。三珠樹乃仙境所生，“冥目焉能攀”，謂至死而不得采，以照上文“誰知蓬萊山”之意（王琦語）。“道喪”為全詩主旨。
作者簡介
李白像（701～762）字太白，號青蓮居士。 自稱祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓西域碎葉（唐時屬安西都護府，在今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。少年即顯露才華，吟詩作賦，博學廣覽，並好行俠。從25歲起離川，長期在各地漫遊，對社會生活多所體驗。公元742年（天寶元年）被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為唐玄宗所賞識，但在政治上不受重視，又遭權貴讒毀，僅一年余即離開長安。公元744年（天寶三載），在洛陽與杜甫結交。安史之亂爆發後，他懷著平亂的志願，於公元756年參加了永王李璘的幕府。因受永王爭奪帝位失敗牽累，流放夜郎（今貴州境內），中途遇赦東還。晚年漂泊東南一帶，卒於當塗（今屬安徽）。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩。李白是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。
