簡介
今人郭子緒云：“《古詩四帖》，可以說是張旭全部生命的結晶，是天才美和自然美的典型，民族藝術的精華，永恆美的象徵。”（《中國書法鑑賞大辭典》）
賞析
《古詩四帖》屬狂草。把草書在原有的基礎結構上，將上下兩字的筆畫緊密相連，所謂“連綿還繞”，有時兩個字看起來象一個字，有時一個字看起來卻象兩個字。在章法安排上，也是疏密懸殊很大。在書寫上，也一反魏晉“匆匆不及草書”的四平八穩的傳統書寫速度，而採取了奔放、寫意的抒情形式。
此幅草書，筆法奔放不羈，如驚電激雷， 倏忽萬里，而又不離規矩。行文跌宕起伏，動靜交錯，滿紙如雲煙繚繞，實乃草書顛峰之篇。董其昌評說：“有懸崖墜，急雨旋風之勢。”
《古詩四帖》，張旭自己並未書款，說它是張旭作品是根據董其昌鑑定， 後人多沿此說，但也頗有爭議。
簡介
張旭是唐代著名的書法家，字伯高，江蘇蘇州人。曾為官金吾長史，一說率府長史，人稱“張長史”。工詩文，擅真、草，又以草書最為知名。世號張顛，亦稱草聖。陸柬之子彥遠之甥，其書得舅父家風，追根溯源，也來自王羲之、智永與虞、歐。文宗時以李白詩歌、裴旻劍舞、張旭草書並稱三絕。
張旭的草書以雄渾奔放的氣概、縱橫捭闔的筆姿和恣肆浪漫的勢態而為世人看重。 相傳他見公主與擔夫爭道，又聞鼓吹而得筆法之意；在河南鄴縣時愛看公孫大娘舞西河劍器，並因此而得草書之神。顏真卿曾兩度辭官向他請教筆法。
研究
《古詩四帖》從北宋入藏宮廷並收錄於《宣和書譜》中，再經明代著名學者、收藏家項元汴、豐坊、董其昌的鑑定，後又被清宮收藏並收錄於《石渠寶笈》中。一千年來，關於它的作者說法紛紜，北宋時認為它出自謝靈運手筆，後經豐坊考證，否定了“謝靈運真跡”之說。董其昌根據《古詩四帖》的藝術風格首創“張旭真跡”之說，但乾隆時期的《石渠寶笈》還是將其定為“偽張旭書法”。由於張旭並沒有其他的傳世草書真跡可供比勘，所以，這一直是一個懸案！
當代書法研究界也一直對它的作者問題爭論不休。說它是張旭的真跡的，以著名鑑藏家楊仁凱為代表，他在1978年《書法》雜誌創刊號上，發表了題為《試談張旭的書法風貌和關於〈古詩四帖〉的初步探索》一文，力主張旭真跡說，他的觀點被大學課本和國家書刊所採用；而著名鑑藏家、書法家啟功則不同意這一說法，在《啟功叢稿》中論文《舊題張旭草書古詩帖辨》和《論書絕句》第56首都認為是北宋真宗時期作品。
