主要內容
華生認為行為是有機體用以適應環境變化的各種身體反應的結合。所有行為反應都與環境刺激密切相聯，為環境刺激所決定。心理學的基本任務在於查明刺激與反應之間的規律性關係，根據刺激推知反應，根據反應推知刺激，達到預測或控制行為的目的。在研究方法上，主張拋棄內省法而採用觀察法、條件反射法、口頭報告法、測驗法等客觀心理學方法。華生否認行為的遺傳和本能的作用，提出“環境決定論”與“教育萬能論”。他把情緒定義為一種遺傳的類型反應，包括憤怒、恐懼和親愛三種原始情緒，其他各種情緒都是在此基礎上通過條件作用逐漸形成的，條件作用是情緒複雜和發展的機制。認為思維是一種內隱的、無聲的、供個人之用的語言習慣，由外顯的語言習慣，即言語逐漸演變而來。人類除語言形式的思維外，還有非語言形式的思維（如聾啞人的思維）。該理論體系提出後，得到很多人的擁護，其影響在20世紀20年代達到高峰。一些基本觀點和研究方法滲透到許多人文學科中，促進行為科學的產生，並影響到美國社會生活的諸多方面。其對心理學發展的作用：推動心理學朝客觀化方向發展；擴大心理學的研究領域，使動物心理學、兒童心理學在心理學中取得合法地位；促進心理學的廣泛套用。但其過於簡化的S-R理論由於排斥意識，否定人的主觀能動性，無法有效解釋行為的選擇性和適應性。自20世紀30年代起，由行為主義陣營中的一些心理學家予以修正和發展，從而進入新行為主義階段 。
歷史背景
17世紀和18世紀前半期流行於歐洲君主專制時期的一種文藝思潮或文藝流派。它的代表人物在創作實踐和文藝理論上，把古希臘羅馬時代的文藝視為必須仿效的崇高典範，從中吸取題材、情節、形象和創作經驗，並賦予它們新的歷史內容。古典主義一詞由此而得名。 法國是歐洲古典主義文藝的中心。從17世紀初起，法國詩人馬萊伯等為反對一切方言與俚語，確立法國古典主義文學語言的規 范做了大量工作 。 詩人梅萊在悲劇《 索福尼斯貝》中，最早實現了義大利學者提出的三一律原則，即一個情節線索、一天時間和一個地點。這是古典主義劇作家創作的基本準則。法國文藝理論家N.布瓦洛的《詩藝》是一部具有古典主義文藝宣言性質的重要論著，概括和總結了幾十年法國古典主義創作的實踐，要求文藝“模仿自然”（包括人性的自然），“研究宮廷”，“認識城市”；把體裁（史詩、悲劇、喜劇等）分為界限分明的不同的等級，並對每種體裁進行嚴格規範；依據笛卡爾的理性主義提出理性至上的美學原則。
代表人物
高乃依古典主義在法國文學中的代表者有高乃依、拉辛、布瓦洛、莫里哀、拉封丹等；繪畫的代表者有普桑、勒布朗 、大衛等；建築中的代表者有芒薩爾、勒諾特爾等。他們在政治上擁護王權，作品具有鮮明的政治傾向性；主張民族統一，反對民族分裂；宣揚個人利益服從國家整體利益；塑造了為崇高社會理想而服務的人物典型；他們的創作基本上為宮廷服務，對民間文學採取輕視態度。古典主義由於過分強調理性主義、普遍性
和情節的集中、單一，往往忽視個性，突出類型，不少作品具有公式化、概念化的傾向。 大衛《荷拉斯兄弟之誓》為古典主義繪畫的代表作 18世紀20年代起，古典主義思潮幾乎遍及全歐。英國的代表者是復辟王朝的詩人約翰·德萊頓和深受布瓦洛影響的詩人蒲柏。德國的代表者是約翰·戈特舍德，曾據賀拉斯 、布瓦洛等的觀點寫成論著《為德國人寫的批評中詩學試論》。俄國古典主義占有特殊地位，諷刺性突出，傾向減弱，其文學代表者是蘇馬羅科夫、羅蒙諾索夫和康捷米爾等，建築的代表者是卡扎科夫、沃羅尼辛等。
