書簏 “簏”本義是指用藤條或柳條編結的圓形盛器。“書簏”用以諷喻讀書雖多但不解書義、獲益甚少的人。這名稱首見於《晉書·劉柳傳》:劉柳為僕射,傅迪為右丞相。“傅迪好廣讀書而不解其義,柳唯讀《老子》而已,迪每輕之。柳云:‘卿讀書雖多,而無所解,可謂書簏也。’”
書庫 喻博學飽識之士。《隋書·公孫景茂傳》載:他“少好學,博涉經史”,“時人稱為書庫”。
書淫 “淫”有“過於沉溺”、“越過常度”之義。“書淫”譽稱好學不倦、嗜書入迷的人。《晉書·皇甫謐傳》稱皇甫謐“耽玩典籍忘寢與食,時人謂之書淫。”
書癲 喻指讀書入迷、忘形似癲的人。如陸游在《寒夜讀書》一詩中曾用“書癲”一詞自我解嘲,詩云:“韋編屢絕鐵硯穿,口誦手鈔那計年,不是愛書即欲死,任從人笑作書癲。”
書櫥 有兩義,一是喻學問淵博之人。如《宋史·吳時傳》載:“時敏於為文,未嘗屬稿,落筆已就,兩學目之曰‘立地成櫥’。”又宋代的李綱以博覽群書、博學強記聞名,人號“書櫥”。還有一義是諷喻讀書多卻不能套用的人,義與“書簏”近。如《南齊書·陸澄傳》記:“澄當時稱為碩學,讀《易》三年,不解文義,欲撰《宋書》竟不成,王儉戲之曰:‘陸公,書櫥也。’”書種 猶言讀書種子,省作“書種”。不讓讀書種子斷絕,這是“家無讀書子,官從何處來”的封建社會裡的“書香門第”思想。宋代詩人楊萬里詩云:“高文大冊傳書種,怨句愁吟惱化工。”
書生 古代多指儒生。《三國志·吳書·孫權傳》注云:“(趙)咨曰:‘吳王……雖有餘閒博覽書傳,籍采奇異,不效書生尋章摘句而已。’”當“書生”與“白面”連在一起時,特指少年文士,含有年輕識淺之義。
書迷 心迷戀於書的人。元末宋濂,因家貧無力購書,只好到處借閱,讀後還把書全抄下來。即使天冷硯台結冰,手指僵硬,也抄書不止。被稱為“書迷”。
學究 古代泛稱儒生,後常諷刺腐儒為學究。如宋劉延世《孫公談圃》載:“藝祖(趙匡胤)生西京夾馬營,營前陳學究聚生徒為學,宣祖(趙弘殷)遣藝祖從之。”
白衣秀士 指沒有功名的讀書人。如馬致遠《岳陽樓》曲:“至如呂嚴,當初是個白衣秀士,末流書生,上朝求官,在邯鄲道、王化店遇著鍾離師父,再三點化,終得成了道。”掉書袋 即掉書的口袋,含有貶義,諷喻愛好廣徵博引炫耀自己學問淵博的讀書人。《南唐書·彭利用傳》載:彭利用不顧對象場合,“對家人稚子,下逮奴隸,言必據書史,斷章破句,以代常談,俗謂之掉書袋”。
蠹書蟲 字面意為咬書的害蟲,轉喻讀死書的人。唐韓愈主張“不襲蹈前人一言一句”,反對讀死書。其《雜詩》云:“古史散左右,詩書置後前。豈非蠹書蟲,生死文字間。”
小兒學士 稱北周宗懍。據《北史·宗懍傳》:“宗懍,字元懍,南陽涅陽人也。少聰敏,好讀書,晝夜不倦,語則引古事,鄉里呼為小兒學士。”不櫛進士 櫛乃男子束髮的梳簏。“不櫛進士”喻稱有文才的女子。如唐劉訥言《諧噱錄·不櫛進士》載:“關圖有妹能文,每語人曰:‘有一進士,所恨不櫛耳。’”
斗酒學士 指唐代王績。《新唐書·王績傳》記:王績性簡放嗜酒,武德初,待詔門下省。依定例,官給酒日三升。或問:“待詔何樂耶?”答曰:“良釀可戀耳!?侍中陳叔達聞之,日給酒一斗。時人遂送王績“斗酒學士”的謔稱。
尺二秀才 古文“盡”字的俗寫字作“盡”(現用作簡化字),由於“盡”字由尺下二點構成,故而戲稱書寫俗字的讀書人作“尺二秀才”。這名稱首見於南宋孫奕《履齋示兒編·聲畫押韻貴乎審》:“初,誠齋先生楊公(楊萬里)考校湖南漕試,同寮有易義為魁。先生見卷子上書‘盡’字作‘盡’,必欲擯斥,考官乃上,庠人力爭不可。先生云:‘明日揭榜,有喧傳以為場屋取得個尺二秀才,則吾輩將胡顏?’竟黜之。”
著腳書樓 宋代趙元考的綽號。他博覽強記,宋朱牟《曲洧舊聞》卷二載:“(趙元考)無書不記,世稱‘著腳書樓’。”意即:趙元考好像會行動的書樓一般詩書滿腹。
書城 唐代李泌,不但看書多,而且家中藏書汗牛充棟,被譽為“書城”。
書倉 後漢的曹平,積石為倉以藏書,號曰“曹氏書倉”。
書窟 五代人孟景翌,一生勤奮讀書,出門則藏書跟隨,終日手不釋卷。讀書所坐之處,四面書籍捲軸盈滿,時人謂之“書窟”。書巢 南宋著名詩人陸游,在山蔭家居時建造了一個書房,自命為“書巢”。
書櫃 明代文人丘瓊勤奮好學,才思敏捷,故有“書櫃”的美稱。
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