編輯推薦
馬克思主義是對現狀（即資本主義）的一種批判，是對未來（特指共產主義）的一種預見，也是一種歷史理論，一種解釋歷史如何進展並從而探知未來的理論。
本書要闡明一個更為有力的觀點：由於存在著這樣一種資本主義的替代物——經濟民主制，它不僅富有生機活力，而且有著明顯的優越性，因此，資本主義不再擁有一種有效的合理化證明，無論是經濟上的，還是倫理道德上的。
改革後的中國是一個市場社會主義的實驗室，這一點不容否認。中國領導人也這樣說（而不是說轉變為資本主義），現有證據足可證明這一點。領導人宣布要使經濟民主化，鄧小平說：“沒有民主，就沒有社會主義。”事實上，從1978年之後，中國領導人已經想方設法在社會整體水平上提升民主運作，在共產黨內部、在工廠內部都在這么努力著。
內容簡介
本書的中心論題是，儘管社會主義在東歐和蘇聯瓦解和崩潰，資本主義在經濟和倫理的基礎上也得不到辯護，但實際上，對資本主義還是存在某種替代方案，它可以承諾更高的效率、更合理的增長以及更多的平等、民主和富有意義的工作。作者把這種替代方案稱為“經濟民主”，它是一種帶有非集中化投資計畫和“車間民主”的市場社會主義。作者將自己的模式同自由放任的保守主義理念、凱恩斯的福利國家以及當代“新自由主義”等模式都作了對比，認為自己的模式幾乎在每一點上都具有優越性，並分析了從發達資本主義、集中計畫經濟的遺留形態以及第三世界不已開發國家向“經濟民主”過渡的可能性。作者還展望了共產主義、歷史唯物主義和馬克思主義的未來。
作者簡介
戴維·施韋卡特（David Schweickart），當代西方“市場社會主義”的著名代表人物之一。美國芝加哥洛約拉大學哲學系教授。先後於維吉尼亞大學數學系和俄亥俄州立大學哲學系獲得哲學博士學位。主要研究社會和政治哲學、經濟學和哲學以及馬克思主義。
除《反對資本主義》之外，施韋卡特還著有《資本主義還是工人管理？——一種倫理學和經濟學的評判》（1980）一書，並與B.奧爾曼等主編《市場社會主義——社會主義者之間的爭論》（1998），後者已在中國出版。
目錄
第一章 非比較性辯護
第一節 作為貢獻的邊際產品
第二節 作為企業家行為的資本家貢獻
第三節 作為時間偏好的利息
第四節 作為等待回報的利息
第五節 作為風險回報的利潤
第六節 “資本主義因其公正而成為公正的”
第二章 比較項
第一節 資本主義：自由放任
第二節 社會主義：“經濟民主”
第三章 效率問題
第一節 自由放任的效率優勢
第二節 “經濟民主”的效率有多高？
第三節 一種比較：X—效率
第四節 自由放任的麻煩：失業
第五節 更大的麻煩：促銷
第四章 增長問題
第一節 創新、風險和回報：企業家精神
第二節 何種增長？
第三節 增長該有多快？
第四節 不穩定性
第五章 自由、平等、民主和自治
第一節 自由
第二節 平等
第三節 民主
第四節 有意義的工作
第六章 現代自由主義
第一節 凱恩斯自由主義的“公平資本主義”
第二節 後凱恩斯主義的“新自由主義”
第七章 過渡
第一節 從發達資本主義而來
第二節 從指令性社會主義而來
第三節 從新殖民主義的欠發達而來
第八章 其他形態的社會主義
第一節 指令性社會主義
第二節 技術專家統治的市場社會主義
第三節 無市場的參與性社會主義
第九章 馬克思主義者的反思
第一節 共產主義
第二節 悖論與希望
譯後記
書摘
第一章 非比較性辯護
資本主義——它可以由人們對它做辯護嗎？為了解答這一問題，首先我們得問，人們曾經怎樣對它進行過辯護？
當資本主義從即將壽終正寢的封建主義脫胎而生時，自私自利的概念就成為社會矚目的核心問題。儘管新生制度的擁護者們對於這一“基本人類情感”固有的道德意義有認識上的分歧，但是有一點他們是相同的，即認為如果適當地將之與自由市場結合起來，將對社會非常有用。
他們的觀點——或者說，完全是整個資本主義——一統天下。但是，麻煩很快也跟著來了。運用亞當·斯密（Adam Smith）和大衛·李嘉圖（David Ricardo）的經濟範疇，特別是勞動價值論，卡爾·馬克思（Karl Marx）論證了資本主義的剝削本質。即使沒有壟斷（斯密關注的問題）或地主（李嘉圖憎惡的人），自由的、競爭性的資本主義仍然剝削工人階級，因為工人是一切價值的創造源泉，但他們卻被排斥，無緣獲得經濟剩餘。馬克思說資本不是一件具有不可思議的生產力的東西，而是人類社會中的一種社會關係，一種權利關係。自由市場掩蓋了資本主義社會同封建社會或奴隸社會在形式上的相同點：一個統治階級掌握著生產工具，而被統治階級從事生產活動。
馬克思的挑戰，特別是在獲得了越來越具有戰鬥力的工人階級的支持之後，使得資本主義陷於防守地位。但馬克思學說有一個理論上的弱點，即它的奠基性的價值理論。不久，在歐洲和美洲，出現了一種新的經濟學。英格蘭的傑文斯（Jevons）、瑞士的沃爾拉斯（Walras）、奧地利的門格（Menger）、波姆一巴威克（Bohm-Bawerk）和韋瑟（Wieser）以及美國的約翰·貝茨·克拉克（John Bates Clark）都聲稱勞動價值論已經過時。“古典的”分析讓位於“邊際主義的”分析。新古典經濟學誕生了。
新古典經濟學的理性勝利並沒有能夠制止俄國革命，它使社會主義從理想變為現實。大約用了十年的光景，各種新古典經濟學家試圖證明社會主義在經濟上是不可行的。但是很快，經濟學家們發生了不同的轉變。
……
