作品概況
作品名稱：原才創作年代：清代
作者：黃宗羲
作品體裁：散文
作品原文
有人焉，視於無形，聽於無聲（1），以事其君，可謂之臣乎？曰：否。殺其身（2）以事其君可謂之臣乎？曰：否！夫視於無形，聽於無聲，資於（3）事父也；殺其身者，無私之極（4）則也；而猶不足以當（5）之，則臣道（6）如何而後可？曰：緣夫（7）天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工（8）。故我之出而仕也，為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也。吾以天下萬民起見，非其道（9），即君以形聲強我（10），未之敢從也，況於無形無聲乎？非其道，即立身於其朝（11），未之敢許也，況於殺其身乎？不然（12），而以君之一身一姓起見，君有無形無聲之嗜欲，吾從而視之聽之，此宦官、宮妾之心（13）也。君為己死而為己亡（14），吾從而死之亡之，此其私昵（15）者之事也。是乃臣不臣之辨也（16）。 世之為臣者，昧（17）於此義，以謂：臣為君所設（18）者也；君分吾以天下，而後治之；君授吾以人民，而後牧（19）之；視天下民為人君橐中之私物（20）。今以四方之勞擾（21），民生（22）之憔悴，足以危吾君（23）也，不得不講治之牧之之術（24）；茍（25）無繫於社稷（26）之存亡，則四方之勞擾，民生之憔悴，雖有誠臣（27），亦以為纖芥之疾（28）也。夫古之為臣者，於此乎？於彼乎（29）？蓋天下之治亂（30），不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂；是故桀、紂之亡，乃所以為治（31）也；秦政、蒙古之興，乃所以為亂也；晉、宋、齊、梁之興亡，無與於治亂者也。為臣者，輕視斯民之水火（32），即能輔君而興，從君而亡，其於臣道，固未嘗不背也。夫治天下，猶曳（33）大木然，前者唱“邪”，後者唱“許”，君與臣，共曳木之人也。若手不執紼（34），足不履地（35），曳木者唯娛笑（36）於曳木者之前，從曳木者以為良（37），而曳木之職荒矣。嗟乎！後世驕君自恣（38），不以天下萬民為事（39），其所求乎草野（40）者，不過欲得奔走服役（41）之人。乃使草野之應於上者（42），亦不出夫奔走服役；一時免於寒餓（43），遂感上之知遇，不復計其禮之備於不備（44），躋（45）之仆妾之間，而以為當然。
萬曆初，神宗之待張居正，其禮稍優，此於（46）古之師傅，未能百一，當時論者駭然，居正之受無人臣禮（47）。夫居正之罪（48），正坐（49）不能以師傅自待，聽指使於仆妾（50），而責之反是（51），何也？是則耳目浸淫（52）於流俗之所謂臣者，以為鵠矣，又豈知臣之與君，名異實同耶！
或曰：臣不與子並稱乎？曰：非也。父子一氣，子分父之身而為身。故孝子雖異身，而能日近其氣，久之無不通矣；不孝之子，分身而後，日遠日疏，久之而氣不相似矣。君臣之名，從天下而有之者也。吾無天下之責，則吾在君為路人。出而仕於君也，不以天下為事，則君之仆妾也；以天下為事，則君之師友也。夫然，謂之臣，其名累變。夫父子固不可變者也。
作品注釋
（1）視於無形，聽於無聲：在君主未有顏色動作或言語音聲之前，就已經察覺到他的意圖所好，也就是“察於未言，觀於未形”，語本《禮記·曲禮上》。
（2）殺其身：犧牲自己的性命。
（3）資：憑藉。資於，是用此來……。
（4）極：最高。
（5）當：稱得上。
（6）道：態度，方法。
（7）緣夫：因為。
（8）群工：百官。
（9）非其道：如果不是這種心態。
（10）形：行動。聲：語言。強：強迫。
（11）立身於其朝：猶謂在朝任官。
（12）不然：否則。
（13）宦官、宮妾：指君主的仆臣和妻妾。
（14）君為己死而為己亡：謂君主為一己的私心身死家亡。
（15）私昵：親密。
（16）臣不臣：是不是一個臣子。辨：分別。
（17）昧：闇而不明，不了解。
（18）設：設定。
（19）牧：本指養牛的人，引申為管理。
（20）橐：囊。私物，個人私有之物。囊中的私物，私人的財產。
（21）過用謂之勞：亂、煩謂之擾。勞擾，勞苦擾亂。
（22）民生：人民的生計、生活。
（23）危吾君：危害君主的權位。
（24）術：方法。
（25）茍：如果。
（26）社稷：國家，引申朝廷。
（27）誠臣：忠心的臣子。
（28）纖、芥：微小。纖芥之疾，小小的毛病。
（29）此：指臣以天下萬民為念。彼：指視天下人民為人君之私物。“於此乎？於彼乎？”：是這樣，還是那樣呢？
（30）蓋：其實是。治：安定。亂：紊亂。治亂，猶政治之得失。
（31）乃所以為治：正是讓天下走向安定的局面。
（32）斯民：百姓。水火：疾苦、患難。
（33）曳：牽拉，拖拉。
（34）紼：亂麻，引申大索。
（35）履地：踏緊地面。指曳木的人必須腳踏實地，才能用力；不履地，則無處著力。
（36）娛笑：嬉戲。
（37）從曳木者以為良：“曳木者”指朝中大臣，意思是君主如果失道於前，而為臣的人心存良善，還是可以輔助君主的。
（38）恣：放肆，放縱。指逞私欲，忘公義。
（39）不以天下萬民為事：不把天下百姓的福利當一回事。
（40）草野：未任官的人。
（41）奔走服役：服侍、驅使的人。
（42）草野之應於上者：君主的所好不好，則下面的人無非是對君主盡其所能，投其所好。
（43）寒餓：饑寒受凍。
（44）計：計較。備與不備：周不周到。
（45）躋：登。（46）此於：比起，比較。
（47）無人臣禮：不是一般臣子的禮節。
（48）罪：錯。
（49）坐：犯了……之錯。
（50）聽指使於仆妾：像仆妾一樣聽任指使。
（51）責之反是：評論者反而責備他。
（52）浸淫：漸次而入，謂時日漸久，習而不察。
