博因遺蹟群博因遺蹟群
英文:ArchaeologicalEnsembleoftheBendoftheBoyne
類別:文化遺產
入選時間:1993基本簡介
博因遺蹟群博因遺蹟群位於愛爾蘭都柏林市北部的博恩河谷中，新農莊是三個埋藏遺址之一。1993年，聯合國教科文組織將其作為文化遺產，列入《世界遺產名錄》。博因遺蹟群包括三個史前遺址，即布魯那伯尼、紐格吉和諾斯道斯，位於都柏林以北50公里的搏因河畔，這個地區是歐洲史前巨石藝術最大和最重要的現存遺址。它集中表現了那個時代社會、經濟和喪葬習俗文化的風貌。形狀位置
博因遺蹟群愛爾蘭的新農莊發現於幾十年前。當時，人們在滿布荒草的大石堆下發現了這座巨石墳墓。墳墓本身的外形設計，與晚得多的希臘邁錫尼時代城市那種蜂房形墳墓相似。墓口前有一條70英尺長的通道，兩側及頂部都用比人略微矮一點的大石板嵌合。墳墓堆下的葬禮室是拱形的懸臂屋頂，高約20英尺。所有的石塊都是平放，層層疊疊如覆瓦狀，一塊壓著一塊，以保證每一塊都絕對不會墜落。博因河灣是一系列小的冰川山丘組成的5平方英里大小河流交匯處，這裡也是發現三個史前手推車的地點，有時也被稱作布魯納比奈皇家墓地。新農莊這個地方是三個埋藏遺址之一，也叫做通道墓地。作為通道墓地的手推車的描述僅僅指明了這個土堆處曾經有一條通向中心會所的通道。新農莊直徑約280英尺，高47英尺。實際的中心會所是拱梁的、12英尺長、8英尺高，被稱為"未經修面的直立石頭"。每一塊拱頂的壓頂石在20-40噸之間。在新農莊的通道墓地的入口是一圈由5-8英尺高的獨立巨石包圍的前院。這些石頭中的30塊無論是裡面還是外面都是扁平的，並且有裝飾性的麻點和雕刻。儘管這些手推車比新石器時代的石斧或石鑿還早，這些古代雕刻地區的原型計畫的某些方面似乎已經被他們採用，至少預示著在對布拉吉神和6世紀的布拉吉聖徒的共同崇拜中發現了典型的象徵主義。這些位於新農莊的裝飾了的石頭是西歐使用巨石裝飾藝術的重要代表之一。切口的許多地方都是線性幾何圖形如：鋸齒狀線條、V字形、三角形、菱形、同心環形、螺旋形等。最初的理論認為，當然現在已經不足為信，這些設計是受麥錫尼墓葬藝術的啟發。
建造時間
博因遺蹟群按照考古學家的描述，這數以萬計的巨石，在遙遠的年代猶如一片龐大的石林，密密麻麻地矗立在整個歐洲的西部，它們以無比磅礴的氣勢沿著海岸排列。而現在遊人們看到的，只是過去的殘跡而已。據考古學家們的研究和檢測，這些巨石遺蹟建造的時代是在公元前3500年～前1500年間。中古時代，基督教徒把這些大石當做魔鬼或巫師的作品，後來又有人說，這是大洪水以前在地上出現的巨人所建。到了較具理性的時代，有人認為這些巨石建築是古代塞爾特人所建，但後來經過科學的考證，發現這些巨石建築早在塞爾特人到達歐洲西部以前幾世紀就已建立起來了。巨石群
博因遺蹟群令人不可思議的是，這些幾千年來昂然屹立的龐然大物，在當地的編年史或者古老的傳說中，卻從來沒有人講述過它們的來由和用途。多少個世紀以來，人們站在這些巨石面前，好像永遠面對的是一個巨大的問號。敬畏、神秘、不解和好奇之下，人們給這些巨石起了好多不同的名稱：石龕、石台、石柱、石碑、石墓等。歐洲西部沿海地區，北起瑞典及謝特蘭群島，南至西班牙、葡萄牙及馬爾他，是一個大弧形。在這個大弧形里，有一種世界上最為獨特的景色：不論在山邊、荒野以及林間的空地上，到處可見巨石林立，於霧色茫茫中時隱時現。這些巨石色澤灰暗，造型粗糙，滿布蝕痕，雄偉動人，薄霧籠罩之中又顯得尤為神秘莫測。這些巨石形狀不一、形態各異。有的只是單獨一塊天然大圓石頭；有的是一塊大石頭的上面還支撐著另一塊更大的石頭，形成屋頂，這些形成屋頂的大石頭又排列在一起，形成了一個長方形、或者是一條狹窄通道的大石屋；有的是許多塊大石頭砌成的雄偉壯觀的某種建築結構。其中有的巨石遺蹟其建築結構還很複雜，不但需要精心的設計，還要動用幾萬勞工，費時幾百年才能完成。對於這些巨石遺蹟，儘管考古學家沒有做過精確的統計，但是據估計其總數至少有5萬塊。
雕刻圖案
博因遺蹟群研究人員發現，新農莊巨石墓的定位是依照天文現象而確定的：冬至那天，白晝最短，太陽初升時，有一段短暫時間，陽光直照進通道里，經過精心刻上螺紋的石板反射，使墓中高達二十英尺的拱頂大堂整個明亮起來。這個奇怪的現象被世人發現後，很多學者作了非常詳盡的研究，但石器時代的古人究竟是如何計算並設計成這種結構的，仍然無法弄清楚。在新農莊的這些巨石墳墓里，屹立著許多帶有飾紋的巨石，其中有螺旋、同心圓、V字形、三角形、菱形等，它們通常構成墓道的一部分或者壘砌在墓冢外沿的邊石。有人認為，通過那些帶有雕刻圖案的巨石建築，也許可以向人們提供當時的人們的宗教信仰、宗教儀式的某種線索。在所有不同的各種圖案中，最為值得研究的是螺旋圖案。起初，螺旋形是葬禮的象徵，在愛爾蘭人的墳墓中極為普遍，與此同時它在其他的巨石文化中也是如此。從歷史學角度看，在巨石文化和新石器藝術中都有螺旋形與精神信仰中的生死輪迴和再生的學說有著千絲萬縷聯繫的說法。在新莊園地區發現的螺旋形單獨出現或者成對出現，有時沿同一方向旋轉，有時故意反方向旋轉。在新莊園地區的一個遺址的街邊石頭中還發現了目前已知的惟一從中心點輻射的三曲枝圖或者三倍數的排列方式的實例。
新莊園遺址的許多螺旋形線條構成的圖案，都呈現兩個漩渦夾著一個連線的部分，有人認為，這樣的圖案象徵生命之門的開放，或者是誕生和死亡之間、死亡和再生之間的分界。
博因遺蹟群在新莊園地區發現的螺旋形單獨出現或者成對出現，有時沿同一方向旋轉、有時故意反方向旋轉。在新莊園地區的一個遺址的街邊石頭中還發現了目前已知的唯一從中心點輻射的三曲枝圖或者三倍數的排列方式的實例。起初，螺旋形是葬禮的象徵，在愛爾蘭人的墳墓中極為普遍，與此同時它在其它的巨石文化中也是如此。從歷史學角度看，在巨石文化和新石器藝術中都有的螺旋形與精神信仰中的生死輪迴和再生的學說有著千絲萬縷的聯繫。新莊園遺址的許多螺旋形線條構成的圖案，都呈現兩個漩渦夾一個連線的部分的形式。吉爾·珀斯認為它象徵生命之門的開放，或者是誕生和死亡之間、死亡和再生之間的分界。兩個布拉吉神都能賜福給人們，同時也是告知人們死亡和災禍的信使。兩個螺旋線傳統上也一直被用來表示皎潔的彎月。通過利用螺旋線在數學上的增長性質，人們可以推算出明月之夜出現的時間。這是三條螺旋線構成圖案中的簡單例子，然而這也是與自然現象規律相關性最強的例子。或許三條螺旋線是布拉吉神三種不同化身的抽象的描述:三條螺旋線可能代表著出生、成長和死亡的循環；三條螺旋線可能代表著少女、母親和老太婆的循環；可能代表著宇宙的永無止境的循環。將螺旋線核對布拉吉神和布拉吉聖徒的崇拜聯繫起來似乎有點荒謬，但這僅僅是其他重要因素考慮之前的認識。螺旋線本身可能在其它的巨石文化中也很常見，但是在使用石斧或石鑿的新石器時代發現螺旋線，在愛爾蘭島以外的同時代考古發掘中還是罕見的。儘管布拉吉聖徒在愛爾蘭島以外以不同的形式和名稱廣泛分布，但這個地區是分布最強的。除此之外，它還不僅僅象其它墓葬雕刻類型那樣被鑑定為母親神。在埃代島一個荒廢的石頭紀念碑上發現的面部主題雕刻有兩個圓環和連線的螺旋線的幾何圖形安排。還有在布列塔尼發現的帶有突出的眼睛和誇張胸部的的雕刻都無疑於布拉吉神有著某種聯繫。大毒蛇圖案、水平的有麻點的彎彎曲曲的雕刻在許多愛爾蘭的手推車雕刻中也有發現。它們的存在和其它在相似類型的雕刻中發現的可以明顯鑑定為與母親崇拜的圖案極大地增大了螺旋線圖案使這一類作品的可能性也有人認為，這是古人們對自然力量的歌頌。圓圈和螺旋可能是天體的象徵，許多巨石陵墓中的那種天象排列，似乎暗示著日月星辰對陵墓建造者的重要作用。當然，以上種種說法都只是猜測，這些巨石上的圖案到底意義何在，現在還沒有確鑿的答案。
歷史作用
博因遺蹟群一個更重要的問題是：古代人建造這些巨石建築是做什麼用的？近代以來，歷史學家們普遍認為，從公元前5000年左右起，歐洲新石器時代的古人，結束了那種以採集為生、四處流浪的生活狀態，定居在一個固定的地方，這就是歐洲的第一代農民。那時的歐洲地廣人稀，遍地都是獵物，人們只要乾兩個小時的農活，就足以解決食住問題。所以，他們可以擠出時間來建造這些巨石建築，而新農莊的巨石遺蹟就是這些農民建造的。但有人會問：就算這些新石器時代的農民在解決吃住問題之後還有著大量的閒暇時間，他們也不會因為吃飽了沒事幹就來搬弄這些笨重的巨石。他們付出如此巨大的時間和精力來從事這項艱難的勞作，必然有著非同尋常的目的。他們為什麼要建造這些巨石建築，這些巨石當初建造時的意義、用途何在呢？這是愛爾蘭新農莊巨石陵墓，也是歐洲所有的巨石建築留給現代人的共同的不解之謎。
