南頂路

明代南頂路邊建有碧霞元君寺，俗稱南頂寺，此時已有土路。 南頂；一在安定門外，曰 據北京地方志記載，南頂碧霞元君廟即在永定門外大紅門附近。

南頂路位於北京市豐臺區東部、朝陽區南部，西起豐臺區大紅門南頂村，向東依次與光彩路、榴鄉路、宋莊路相交，東至朝陽區小紅門一帶，是一條東西向城市次幹道，因南頂村得名。
明代南頂路邊建有碧霞元君寺，俗稱南頂寺，此時已有土路。1954年至1955年，南頂路同馬家堡路、馬連道路、豐臺東路等道路先後修成粒料穩定土路，1961年至1965年之間南頂路修成瀝青表面處理路面，八十年代初南頂路大紅門至北京日化一廠(雙廟)段由市第四市政工程公司展寬至9米，兩側修1.5~3米寬水泥磚人行道。2005年前後南頂路又一次經歷了路面拓寬。
南頂路是北京食品工業的搖籃，不但形成了肉、禽、蛋等副食品加工一條街，並且還伴隨著北京人走過了艱難的票證經濟時代。南頂路上曾經有北京市肉聯廠，南郊冷凍廠，北京市食品公司，北京市清真食品加工廠，北京市熟肉製品加工廠，北京市禽蛋公司，北京市禽蛋加工廠等負責保障北京市肉蛋的供應的單位。上世紀80年代中後期，北京逐步取消了商品票證，而隨著市場放開，各種經濟體制的副食品加工企業紛紛興起，在市場競爭日趨激烈的大環境下，南頂路上原為計畫經濟服務的國有副食品加工企業，也像其他曾經“一統天下”的行業一樣，日益顯露出捉襟見肘的經營窘境。然而南頂路並未因此衰敗，相繼又改造建成了光彩市場、京深海鮮市場、月盛齋公司等等單位。
規劃中的南頂路是一條城市次幹道，西起西馬場，東至宋家莊以東，與馬家堡東路、春澤路、南苑路、大紅門路、光彩路、榴鄉路、宋莊路、橫一條相交。
“南頂”的歷史： “南頂”在歷史上遠比“光彩”二字要響得多，更是民間道教信仰的勝地。如同五台山的五台，北京城裡也有“五頂”。“頂”是北京百姓對碧霞元君廟的特有稱呼。相傳碧霞元君為東嶽大帝的女兒，專司人間姻緣、禍福。清代文人潘榮陛在《帝京歲時紀勝》中記載：“京師香會之盛，唯碧霞元君為最。廟祀極多，而著名者有七：……一在東直門外，曰東頂；一在長春閘外，曰西頂；一在永定門外，曰南頂；一在安定門外，曰北頂；一在右安門外草橋，曰中頂……每歲之四月朔為元君誕辰，男女奔趨，香會絡繹，素稱最盛。唯南頂於五月朔開廟，至十八日，都人獻戲進貢，懸燈賽願，朝拜恐後。”
據北京地方志記載，南頂碧霞元君廟即在永定門外大紅門附近。初建於明代，清朝康熙、乾隆年間，兩次由皇帝下旨重修，廟有殿宇三層，前殿供奉碧霞元君，匾額“神燭碧虛”；中殿供奉東嶽大帝，匾額“神功出震”；後殿供奉斗母娘娘，匾額“妙握璇杓”，門外有兩座石牌坊，左邊題“廣生”、“長養”，右邊題“群育”、“滋蕃”。《日下舊聞考》一書中曾言，南頂廟中的題字均為乾隆皇帝御筆。
南頂路上當年的廟會盛景，在清人的眾多筆記中尚可窺見一斑。清代震鈞《天咫偶聞》中描寫道：“永定門外碧霞元君廟，俗稱南頂，舊有九龍岡，環植桃柳萬株，南鄰草橋河。五月初，遊人麇集，支葦為棚，飲於河上。亦有歌者侑酒，競日喧闐，後桃柳摧殘，廟亦坍破，而游者如故。”
清代富察敦崇的《燕京歲時記》中說：“每至五月，自初一起，開廟十日，士女雲集……至夕散後，多在大沙子口看賽馬。”沙子口路亦是現在光彩路東南的一條小岔道，住戶零星。任誰也想像不到，當初盛大的京城跑馬會，便是在這不起眼的地方舉行。歷代北京文人均為南頂廟會留下過作品，如嘉慶時的李文耕《喜聞過齋詩稿》中曾有“南頂竹枝詞”八首，描述南頂廟會時的繁榮熱鬧場景。文人吳岩有《游南頂廟》詩云：“柳映江亭水映橋，碧霞宮殿郁迢遙。年年五月開香社，大好風光慰寂寥。”
南頂今已不復存，而南頂路上車來車往，穿梭不息。但是老北京的廟會香火，卻從來沒有斷絕，沒了南頂，還有其他四頂，沒了碧霞元君廟，還有東嶽廟、花神廟、財神廟，歸根到底，廟會不過是人間向上天祈禱平安幸福，寄託心愿的一種形式，借著祭神的名頭，人們暫時忘卻憂愁，也足以使人生不為虛度此行了。